Masih sesuai ke untuk pergi umrah dalam keadaan dunia yang agak tegang sekarang?

Persoalan tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS bukan lagi isu kecil. Ia dah jadi antara pertimbangan utama sebelum orang buat keputusan untuk daftar pakej. Lebih-lebih lagi bagi yang pertama kali nak menjejakkan kaki ke Tanah Suci, atau yang dah lama tunggu giliran.

Jadi dalam artikel ini, kita akan kupas dengan lebih mendalam tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS, dari sudut realiti semasa, pengalaman jemaah, serta apa yang perlu anda faham sebelum buat keputusan.

Kenapa Isu Keselamatan Umrah Semasa Perang Iran AS Jadi Perhatian?

Bila berlaku konflik antara dua kuasa besar seperti Iran dan Amerika Syarikat, kesannya bukan hanya pada negara tersebut sahaja. Ia boleh memberi impak kepada seluruh rantau Timur Tengah, termasuk laluan penerbangan antarabangsa.

Sebab itu, ramai mula risau tentang keselamatan umrah, terutamanya dari segi perjalanan pergi dan balik.

Ada beberapa laporan yang menunjukkan bahawa konflik ini menyebabkan gangguan kepada laluan udara tertentu, yang akhirnya memberi kesan kepada jadual penerbangan jemaah umrah. Bila laluan berubah atau ruang udara ditutup, flight boleh delay, transit boleh terganggu, dan perjalanan jadi lebih panjang daripada biasa.

Dalam situasi macam ini, perbincangan tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS bukan lagi teori, tapi sesuatu yang benar-benar berlaku dan perlu difahami dengan jelas.

Bagaimana Keadaan Di Tanah Suci Sekarang?

Walaupun isu keselamatan umrah semasa perang Iran AS hangat diperkatakan, penting untuk bezakan antara situasi di kawasan konflik dan keadaan sebenar di Arab Saudi.

Setakat ini, Mekah dan Madinah masih berada dalam keadaan terkawal. Aktiviti ibadah berjalan seperti biasa, dan jemaah masih boleh menunaikan umrah tanpa gangguan dari segi keselamatan fizikal.

Ini bermaksud, dari sudut ibadah, keselamatan umrah semasa perang Iran AS tidak terjejas secara langsung di Tanah Suci.

Namun, ini tidak bermakna semuanya 100% bebas risiko. Sumber : 140 Jemaah Umrah Terkandas ( Berita RTM )

Kerana seperti yang disebut tadi, cabaran utama dalam isu keselamatan umrah semasa perang Iran AS lebih tertumpu kepada perjalanan, bukan destinasi.

Cabaran Utama Dalam Keselamatan Umrah Semasa Perang Iran AS

Kalau kita nak jujur, bila orang bincang tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS, ramai bayangkan situasi berbahaya di sana.

Tapi realitinya berbeza.

Cabaran sebenar lebih kepada:

• perubahan laluan penerbangan
• kemungkinan delay
• transit yang tidak menentu

Dalam beberapa kes, jemaah terpaksa menunggu lebih lama di lapangan terbang atau melalui laluan alternatif untuk sampai ke destinasi.

Ini adalah antara faktor penting dalam memahami keselamatan umrah secara menyeluruh.

Bukan tak selamat…
Tapi perjalanan mungkin tidak se-stabil seperti waktu biasa.

Perspektif Agama Tentang Keselamatan Umrah Semasa Perang Iran AS

Dalam Islam, setiap ibadah ada syaratnya. Untuk umrah, salah satu syarat penting ialah kemampuan atau istita’ah.

Bila kita bincang tentang keselamatan umrah, konsep ini menjadi sangat relevan.

Kemampuan bukan sekadar duit dan kesihatan, tetapi juga melibatkan tahap keselamatan perjalanan.

Jika keadaan terlalu berisiko atau boleh membahayakan diri, maka menangguhkan umrah adalah satu keputusan yang dibenarkan dalam Islam.

Ini menunjukkan bahawa perbincangan tentang keselamatan umrah bukan hanya isu logistik, tetapi juga berkait dengan pertimbangan agama.

Perlu Pergi Sekarang Atau Tunggu?

Soalan ini memang tak ada jawapan hitam putih.

Dalam konteks keselamatan umrah, keputusan bergantung kepada individu.

Ada yang memilih untuk tetap pergi kerana:

• jadual yang sesuai
• sudah bersedia dari segi mental
• percaya pada pengurusan agensi

Ada juga yang memilih untuk tunggu kerana:

• tidak mahu ambil risiko
• inginkan perjalanan yang lebih tenang
• menunggu situasi global lebih stabil

Kedua-dua pilihan ini tidak salah.

Yang penting, keputusan dibuat berdasarkan kefahaman tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS, bukan sekadar ikut emosi atau tekanan luar.

Faktor Yang Selalu Diabaikan Dalam Keselamatan Umrah Semasa Perang Iran AS

Satu perkara yang ramai tak sedar bila bincang tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS ialah peranan travel agency.

Dalam keadaan biasa pun, pemilihan agensi dah penting.

Dalam keadaan konflik, ia jadi lebih kritikal.

Kenapa?

Sebab agensi yang berpengalaman akan:

• tahu bagaimana nak urus perubahan flight
• ada backup plan jika berlaku gangguan
• mampu beri maklumat yang jelas kepada jemaah

Dalam konteks ini, keselamatan umrah semasa perang Iran AS bukan hanya bergantung kepada situasi global, tetapi juga kepada siapa yang mengurus perjalanan anda.

Apa Maksud “Selamat” Dalam Konteks Ini?

Bila kita ulang banyak kali tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS, kita sebenarnya bercakap tentang satu perkara yang lebih luas.

“Selamat” bukan bermaksud tiada langsung risiko.

Tetapi bermaksud:

• risiko difahami
• risiko diurus
• dan ada pelan jika sesuatu berlaku

Dalam dunia travel hari ini, especially dalam situasi konflik, definisi keselamatan berubah.

Dan memahami maksud sebenar keselamatan umrah semasa perang Iran AS membantu anda buat keputusan yang lebih matang.

Realiti Travel Dalam Dunia Yang Tak Menentu

Hakikatnya, kita hidup dalam dunia yang sentiasa berubah.

Hari ini tenang, esok mungkin berbeza.

Sebab itu, bila bercakap tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS, kita kena terima bahawa sedikit ketidakpastian itu memang wujud.

Tapi itu tidak bermakna semuanya berbahaya.

Sebaliknya, ia memerlukan kita untuk:

• lebih bersedia
• lebih peka
• dan lebih bijak dalam membuat pilihan

Kesimpulan: Faham Keselamatan Umrah Semasa Perang Iran AS Sebelum Buat Keputusan

Akhirnya, topik keselamatan umrah semasa perang Iran AS bukan sekadar isu “boleh pergi atau tidak”.

Ia tentang:

• memahami situasi semasa
• mengenal pasti risiko
• dan membuat keputusan yang sesuai dengan keadaan diri

Tanah Suci masih selamat.
Ibadah masih berjalan seperti biasa.

Namun perjalanan mungkin memerlukan sedikit kesabaran dan kesiapsiagaan.

Kalau anda sedang mempertimbangkan untuk pergi umrah, ambil masa untuk faham betul-betul tentang keselamatan umrah semasa perang Iran AS.

Jangan terlalu takut…
tapi jangan juga ambil mudah.

Sebab dalam perjalanan ibadah,
ketenangan hati itu sama penting dengan destinasi yang dituju.

Baca juga : Persediaan sebelum menunaikan umrah musim sejuk

The post Keselamatan Umrah Semasa Perang Iran AS: Apa Yang Sebenarnya Berlaku & Perlu Anda Tahu appeared first on Mustaqim Travel.

Pengalaman yang dikongsikan oleh para jemaah juga membuka mata para petugas supaya sentiasa mengambil cakna akan kesihatan para jemaah akan datang. Bibir kering, kulit menggelupas, kaki kebas, sampai ada yang demam pada hari kedua. Niat nak beribadah sepenuh hati, tapi akhirnya fokus terganggu sebab kesejukan melampau. Inilah sebabnya persediaan umrah musim sejuk sangat penting, bukan sekadar dari segi pakaian, tapi juga fizikal dan mental.

1. Jangan Pandang Ringan Bab Pakaian

Ramai jemaah Malaysia selalu fikir
“Ah, Mekah kan panas. Takkan sejuk sangat.”

Hakikatnya, bila masuk musim sejuk, suhu di Madinah boleh turun bawah 10°C, dan angin malam dia memang lain macam. Tajam, kering dan boleh buat badan menggigil walaupun pakai jaket nipis.

Bayangkan lepas Subuh, masa nak balik hotel. Udara dingin buat tangan beku, telinga rasa pedih, gigi terketar tanpa sedar. Kalau pakaian tak cukup lapisan, badan cepat drop dan risiko sakit memang tinggi.

Untuk umrah musim sejuk, konsep paling penting ialah lapisan pakaian.

Antara yang sangat disarankan

• Thermal inner atau baju dalam panas
• Jaket tebal yang betul-betul tahan angin
• Seluar panjang yang tebal atau ada lining
• Stokin tebal, bukan stokin nipis biasa
• Sarung tangan dan beanie atau penutup kepala

Untuk jemaah wanita, jubah nipis sahaja memang tak cukup. Kena ada inner yang betul-betul boleh simpan haba badan. Untuk jemaah lelaki pula, walaupun ihram wajib dipakai, jangan lupa sediakan kain ihram yang lebih tebal dan selimut kecil untuk balut bila perlu.

2. Kulit Kering Itu Normal Tapi Jangan Abaikan

Satu benda yang ramai terkejut bila buat umrah musim sejuk ialah keadaan kulit. Udara sejuk di Tanah Suci sangat kering, berbeza dengan cuaca lembap di Malaysia.

Akibatnya…

• Bibir merekah
• Tumit kaki pecah
• Kulit tangan menggelupas
• Wajah terasa tegang dan pedih

Ini bukan masalah kecil. Bila kulit kering teruk, ia boleh jadi luka dan menyakitkan, terutamanya bila banyak berjalan.

Antara persediaan wajib :-

• Lip balm tanpa pewangi
• Pelembap muka dan badan yang heavy
• Hand cream dan foot cream
• Vaseline atau petroleum jelly

Jangan tunggu kulit dah sakit baru nak pakai. Untuk umrah musim sejuk, pakai pelembap walaupun rasa kulit masih ok. Pencegahan jauh lebih penting.

3. Jaga Badan Dari Dalam, Bukan Luar Sahaja

Ramai fokus pada jaket dan stokin, tapi lupa satu perkara penting
kesihatan dalaman.

Cuaca sejuk buat badan cepat kehilangan tenaga. Bila badan letih, imuniti turun dan mudah demam.

Untuk persediaan umrah musim sejuk, sangat disarankan

• Bawa vitamin C dan multivitamin
• Minum air secukupnya walaupun tak rasa dahaga
• Kurangkan minuman berkafein berlebihan
• Ambil madu atau habbatus sauda jika biasa

Ramai jemaah demam bukan sebab virus semata-mata, tapi sebab badan terkejut dengan perubahan cuaca dan kurang rehat.

4. Jangan Paksa Diri, Umrah Bukan Lumba Lari

Ini kesilapan paling kerap berlaku semasa umrah musim sejuk.

Sebab cuaca sejuk, ramai rasa badan kuat dan terus paksa diri

• Tawaf tanpa rehat
• Saie laju-laju
• Ziarah tanpa henti
• Jalan jauh walaupun kaki dah kebas

Hakikatnya, sejuk boleh buat otot jadi tegang dan sendi cepat sakit. Bila kaki kebas, risiko tergelincir atau terseliuh pun lebih tinggi.

Ingat satu benda
umrah bukan tentang siapa paling banyak pusing atau paling laju. Ia tentang kekhusyukan dan keikhlasan.

Rehat bila perlu. Duduk sekejap pun tak mengurangkan pahala.

5. Waktu Malam dan Subuh Paling Mencabar

Untuk umrah musim sejuk, waktu paling mencabar ialah

• Awal pagi sebelum Subuh
• Lewat malam selepas Isyak

Angin waktu ni lebih kuat dan suhu paling rendah.

Antara tip penting

• Pakai lapisan tambahan walaupun rasa malas
• Jangan terus keluar hotel tanpa jaket
• Tutup leher dan telinga
• Pastikan stokin sentiasa kering

Ramai jatuh sakit sebab cuai pada waktu ni. Sekali demam, boleh berlanjutan sampai beberapa hari dan ganggu keseluruhan ibadah.

6. Mental Kena Bersedia, Bukan Badan Sahaja

Umrah musim sejuk bukan sekadar ujian fizikal, tapi juga mental.

Ada jemaah yang rasa homesick sebab cuaca berbeza
Ada yang rasa down sebab badan tak selesa
Ada yang rasa cepat emosi bila terlalu sejuk

Ini semua normal.

Sebab itu penting untuk set mindset awal

• Sejuk ini sebahagian ujian
• Ketidakselesaan ini sementara
• Setiap langkah tetap bernilai ibadah

Bila mental bersedia, badan lebih mudah menyesuaikan diri.

7. Pilih Kasut dan Stokin Dengan Bijak

Kaki adalah anggota paling terkesan semasa umrah musim sejuk.

Lantai masjid sejuk, angin masuk dari bawah, dan berjalan lama boleh buat kaki kebas.

Pastikan

• Kasut selesa dan tidak nipis tapaknya
• Stokin tebal dan menyerap peluh
• Tukar stokin bila basah

Jangan pakai kasut baru tanpa cuba dahulu. Kaki luka atau melecet semasa umrah memang boleh jejaskan ibadah.

8. Jangan Malu Minta Tolong atau Rehat

Ada jemaah yang ego sikit. Tak nak mengaku sejuk, tak nak mengaku letih, takut nampak lemah.

Hakikatnya, setiap orang ada tahap ketahanan berbeza.

Kalau rasa tak sihat

• Beritahu mutawwif
• Rehat di hotel
• Tinggalkan ziarah jika perlu

Allah tak nilai ibadah berdasarkan paksaan. Dalam umrah musim sejuk, menjaga kesihatan adalah sebahagian daripada amanah.

Umrah Musim Sejuk Itu Indah Jika Bersedia

Kadang-kadang kita selalu tunggu waktu “sesuai”. Tunggu anak besar sikit. Tunggu duit cukup sikit. Tunggu cuti panjang sikit. Akhirnya bertahun-tahun berlalu.

Hakikatnya, tak pernah ada waktu yang betul-betul sempurna.

Kalau hati dah tergerak nak jejakkan kaki ke Tanah Suci, itu sebenarnya satu jemputan yang tak semua orang dapat rasa. Ramai yang kata, keputusan untuk pergi umrah bukan sekadar perancangan manusia, tapi bila Allah gerakkan hati.

Umrah musim sejuk mungkin pilihan terbaik untuk yang pertama kali. Cuaca lebih selesa, ibadah lebih tenang, dan perjalanan terasa lebih terkawal. Tak terlalu panas, tak terlalu memenatkan.

Kalau ada rezeki, jangan tangguh terlalu lama.

Sebab kadang-kadang peluang tak datang dua kali dengan cara yang sama.

Sudah Bersedia Untuk Umrah Musim Sejuk?

Kalau hati dah tergerak nak rasai sendiri pengalaman umrah musim sejuk, mungkin ini masa yang sesuai untuk mula melangkah.

Cuaca yang lebih nyaman, suasana lebih tenang dan perjalanan yang lebih selesa boleh jadi permulaan ibadah yang lebih fokus dan bermakna.

Tempat adalah terhad setiap musim.
Daftar awal supaya persiapan lebih teratur dan perjalanan lebih tenang.

Jom mulakan langkah pertama ke Tanah Suci hari ini.

The post 8 Persediaan Umrah Musim Sejuk Yang Ramai Tak Bersedia appeared first on Mustaqim Travel.

Assalamualaikum w.b.t kepada semua pembaca yang dikasihi Allah.

Pernah tak anda rasa rindu yang membuak-buak untuk ke Tanah Suci, tapi dalam masa yang sama, hati rasa takut dan was-was? Terbayang-bayang dosa-dosa lama, kesilapan di zaman jahiliah, dan timbul pula bisikan, “Layakkah aku jejakkan kaki ke rumah-Mu, ya Allah? Aku ni pendosa.”

Perasaan ini sangat biasa dialami, terutamanya bagi mereka yang sedang dalam perjalanan hijrah dan taubat. Mari kita hayati bersama soalan dan jawapan yang sangat menenangkan jiwa ini.

Soalan:
“Saya ketika muda pernah melakukan dosa besar dan banyak kesalahan. Namun kini, saya dah bertaubat dan terdetik perasaan untuk pergi ke Tanah Suci Mekah untuk buat umrah atau haji. Tapi, timbul pula perasaan takut nak pergi disebabkan khilaf dan kesilapan saya yang lalu. Sebab ada orang kata, orang yang nak menjejakkan kaki ke Tanah Suci ini kena betul-betul bersedia. Apa pandangan ustaz dan macam mana nak hindari perasaan tersebut?”

Ini adalah satu dilema yang bermain di fikiran ramai insan. Rindu pada Baitullah, tetapi dihantui rasa tidak layak. Jawapan ini bukan sahaja memberi pencerahan, tetapi juga satu khabar gembira yang patut kita syukuri.

Rasa Takut Itu Bukan Penghalang, Ia Adalah Tanda Anda Terpilih!

Pertama sekali, dengarkan satu kenyataan yang sangat melegakan ini:

“Sesiapa yang bertanya, atau tuan puan yang mempunyai soalan-soalan yang serupa dengan soalan ini, anda sebenarnya terlebih-lebih layak menjadi tetamu Allah.”

Subhanallah. Mengapa begitu?

Kerana perasaan takut itu sendiri adalah bukti bahawa hati anda hidup. Ia adalah tanda kesedaran dan keinsafan yang Allah campakkan ke dalam jiwa anda. Ia adalah bisikan hidayah yang memberitahu bahawa anda sedar akan status anda sebagai hamba dan status Allah sebagai Tuhan Yang Maha Agung.

Hanya orang yang mempunyai perasaan dan kesedaran inilah yang akan benar-benar mencari pengampunan daripada Allah. Mereka yang tidak rasa apa-apa, yang hatinya keras membatu, tidak akan terdetik untuk bertaubat, apatah lagi untuk merindui Tanah Suci.

Jadi, jika anda rasa takut kerana dosa, bersyukurlah! Itu tandanya Allah sedang ‘menjentik’ hati anda. Dia sedang memanggil anda untuk kembali kepada-Nya. Perasaan takut itu bukanlah untuk menghentikan langkah anda, tetapi untuk memastikan anda melangkah dengan hati yang penuh pengharapan dan keinsafan. Anda bukan sahaja layak, bahkan anda adalah calon tetamu yang paling Allah nanti-nantikan, kerana anda datang dengan membawa hati yang hancur dan jiwa yang merindukan keampunan.

Kenali 3 Kategori Tetamu Allah, Anda yang Mana Satu?

Tetamu-tetamu Allah yang menziarahi rumah-Nya boleh dikategorikan kepada tiga jenis. Ini adalah satu muhasabah yang sangat penting bagi kita semua untuk memastikan niat kita lurus dan perjalanan kita diredhai.

Kategori 1: Dijemput dengan Rahmat dan Keredhaan-Nya

Inilah kategori yang paling kita dambakan. Siapakah mereka?
Mereka inilah golongan yang hatinya terdetik seperti si penanya tadi. Mereka yang rasa:

• “Ya Allah, aku banyak dosa, terimakah Engkau akan taubatku?”
• “Layakkah aku menjadi tetamu-Mu?”
• “Aku takut kalau-kalau Allah balas ‘cash’ dekat sana atas kesilapan aku.”

Perasaan risau, takut, dan penuh pengharapan ini adalah tanda bahawa anda dijemput dengan penuh rahmat dan kasih sayang Allah. Hati anda telah dijentik oleh-Nya untuk mencari keampunan. Anda pergi ke sana bukan dengan dada yang mendabik, tetapi dengan kepala yang tertunduk, mengakui segala kelemahan diri.

Anda pergi dengan satu tujuan utama: untuk membersihkan diri dan meraih cinta Ilahi. Inilah tetamu yang paling istimewa di sisi-Nya. Perjalanan mereka adalah perjalanan taubat, dan setiap langkah mereka diiringi dengan harapan agar Allah menerima mereka kembali dalam keadaan suci. Jika anda berada dalam kategori ini, teruskan niat anda. Jangan biarkan syaitan memadamkan cahaya hidayah ini dengan bisikan was-was.

Kategori 2: Diterima dalam Keadaan Kemurkaan-Nya

Na’uzubillah min zalik. Kita berlindung kepada Allah daripada tergolong dalam kumpulan ini. Kategori ini adalah untuk mereka yang pergi ke Tanah Suci tetapi dengan niat yang salah dan hati yang rosak.

Tujuan utama mereka bukanlah Allah, tetapi pandangan manusia. Inilah yang dinamakan riya’, iaitu menunjuk-nunjuk amalan untuk mendapatkan pujian. Amaran keras bahawa riya’ ini dosanya hampir sama dengan syirik (menyekutukan Allah), yang dikenali sebagai syirik khafi (syirik tersembunyi).

Contohnya:

• Pergi umrah semata-mata untuk memuat naik gambar di media sosial, menayangkan setiap ibadah yang dilakukan agar orang berkata, “Wah, alimnya dia!”
• Mengejar gelaran ‘Haji’ atau ‘Hajjah’ agar dipandang mulia dalam masyarakat.
• Menunjuk-nunjuk kemampuan kewangan dengan mengambil pakej paling mahal, bukan untuk keselesaan ibadah, tetapi untuk dibanggakan.

Mereka ini secara fizikalnya mungkin berada di Mekah, melakukan tawaf dan sa’ie, tetapi hati mereka jauh daripada Allah. Mereka tidak mencari redha Allah, sebaliknya mencari redha manusia. Allah tidak memerlukan ibadah yang dicemari dengan niat sebegini. Perjalanan mereka mungkin diterima sebagai satu lawatan, tetapi ia dalam keadaan kemurkaan Allah. Semoga kita semua dijauhkan.

Kategori 3: Diterima, Tetapi Tidak Jelas Kedudukannya

Kategori ketiga ini adalah golongan ‘ikut-ikutan’. Mereka pergi ke Tanah Suci, tetapi tanpa niat yang jelas dan persediaan rohani yang mantap. Mereka mungkin:

• Mendapat tiket percuma atau tajaan daripada syarikat.
• Mengikut kawan-kawan yang beria-ia mengajak.
• Pergi kerana ia sebahagian daripada pakej pelancongan.

Mereka pergi tanpa ada rasa takut kepada Allah, tanpa rasa rindu yang mendalam, dan tanpa azam yang jitu untuk bertaubat. Niat mereka tidak jelas. Mungkin ada, mungkin tiada. Hati mereka kosong.

Nabi Muhammad SAW bersabda, “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung pada niatnya.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

Bagi golongan ini, kedudukan mereka tidak jelas di sisi Allah. Adakah perjalanan mereka dikira sebagai ibadah yang berpahala besar atau sekadar satu lawatan melancong? Semuanya bergantung pada apa yang tersemat di dalam hati mereka. Oleh itu, sangat penting bagi sesiapa sahaja yang berpeluang ke Tanah Suci, walau atas apa jua asbab, untuk memperbaharui niat. Duduk seketika, dan tanya pada diri: “Untuk apa aku ke sana?” Jadikanlah setiap peluang sebagai jambatan untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Gunakan “Senjata” Terhebat Sebagai Tetamu Allah

Setelah memahami kategori-kategori ini, jelaslah bahawa si penanya soalan tadi berada di landasan yang betul. Perasaan takutnya adalah modal terbaik untuk menjadi tetamu kategori pertama.

Kini, apa yang perlu dilakukan?
Diingatkan kita tentang satu hadiah atau ‘senjata’ paling hebat yang Allah berikan khusus untuk para tetamu-Nya. Ia disebut dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh An-Nasa’i, Ibnu Hibban, dan Al-Hakim:

“Orang-orang yang menunaikan haji dan orang-orang yang menunaikan umrah, mereka adalah tetamu Allah (Wafdullah). Apabila mereka memohon kepada-Nya, pasti diperkenankan. Dan apabila mereka memohon keampunan kepada-Nya, pasti akan diampunkan.”

Allahu Akbar!
Bacalah hadis ini berulang kali sehingga meresap ke dalam sanubari. Apabila anda berniat untuk haji atau umrah, status anda secara automatik diangkat menjadi tetamu Allah. Dan sebagai tetamu, anda diberi layanan yang luar biasa istimewa.

1. Doa Anda Mustajab: Apa sahaja yang anda minta, Allah akan perkenankan. Gunakanlah peluang ini sebaik-baiknya. Berdoalah di tempat-tempat mustajab seperti di Multazam, di hadapan Kaabah, ketika sa’i, di Raudhah, dan di mana sahaja. Minta apa sahaja kebaikan dunia dan akhirat. Minta agar Allah tetapkan iman, mudahkan urusan, dan terima taubat.
2. Permohonan Ampun Anda Diterima: Inilah jawapan langsung kepada ketakutan anda! Apabila anda memohon ampun, Allah berjanji pasti akan diampunkan. Buanglah segala keraguan. Yakinlah seyakin-yakinnya bahawa Allah Maha Pengampun. Menangislah sepuas-puasnya di hadapan-Nya, luahkan segala dosa dan penyesalan. Anda akan pulang dalam keadaan suci seperti bayi yang baru dilahirkan, insya-Allah.

Kesimpulan: Jangan Tunggu Lagi, Sahutlah Jemputan-Nya!

Kepada anda yang sedang bergelut dengan perasaan ini, fahamilah bahawa ketakutan anda adalah satu anugerah. Ia adalah kompas yang menunjukkan anda ke arah yang benar. Jangan biarkan ketakutan itu menjadi tembok yang menghalang anda daripada menyahut jemputan-Nya. Sebaliknya, jadikan ia sebagai bahan bakar untuk mendorong anda pergi dengan hati yang lebih tunduk dan jiwa yang lebih dahaga akan rahmat Tuhan.

Anda bukan sahaja layak, anda adalah tetamu VIP yang sedang dinanti-nantikan oleh Tuhan sekalian alam. Dia rindu untuk mendengar rintihan taubat anda. Dia rindu untuk mengampunkan segala dosa anda.

Apa lagi yang anda tunggu? Gunakanlah senjata yang telah Allah berikan. Berdoalah agar Allah mempermudahkan urusan anda ke Tanah Suci, dan yang paling penting, berdoalah memohon keampunan daripada-Nya dengan sepenuh hati.

Semoga Allah memilih kita semua untuk menjadi tetamu-Nya dalam kategori pertama, dan semoga kita semua pulang dengan membawa haji atau umrah yang mabrur. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post Taubat Dan Ketakutan Pergi Umrah appeared first on Mustaqim Travel.

Jom kita mulakan pengembaraan rohani kita!

1. Pahala Solat 1000 Kali Ganda! Ini Keistimewaan Pertama Masjid Nabawi.

Kalau kita sebut pasal keistimewaan Masjid Nabawi, perkara pertama yang selalu orang sebut mestilah ganjaran pahalanya. Bayangkan, setiap solat yang kita dirikan di dalam Masjid Nabawi, pahalanya lebih baik daripada 1000 kali solat di masjid-masjid lain! Masya-Allah, besarnya ganjaran yang Allah janjikan.

Perkara ini bukan rekaan, tapi disahkan sendiri oleh Baginda Nabi Muhammad SAW dalam sebuah hadis yang sahih:

“Solat di masjidku (Masjid Nabawi) ini lebih baik daripada 1000 solat di masjid lain, kecuali Masjidil Haram.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Cuba kita renungkan sekejap. Kalau kita solat lima waktu sehari di sini, dah berapa banyak ganjaran yang kita kumpul? Ini adalah satu bonus dan rahmat yang sangat besar daripada Allah SWT untuk umat Nabi Muhammad SAW. Ia seolah-olah satu jemputan istimewa untuk kita datang beribadah di tempat yang pernah menjadi tapak perjuangan dan dakwah Rasulullah.

Bukan itu sahaja, Masjid Nabawi juga merupakan salah satu daripada tiga masjid yang sangat dianjurkan untuk kita ziarahi. Sabda Rasulullah SAW:

“Janganlah kalian bersusah payah mempersiapkan perjalanan (untuk tujuan ibadah) kecuali ke salah satu dari tiga masjid: masjidku ini (Masjid Nabawi), Masjidil Haram, dan Masjidil Aqsa.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ini menunjukkan betapa tingginya kedudukan Masjid Nabawi di sisi Allah dan Rasul-Nya. Ia bukan sekadar sebuah bangunan, tapi sebuah pusat spiritual yang menyimpan seribu satu keberkatan. Sebab itulah, bila berada di Madinah, para jemaah akan cuba sedaya upaya untuk tidak melepaskan peluang solat berjemaah di Masjid Nabawi, merasai sendiri ketenangan dan kekhusyukan yang sukar digambarkan dengan kata-kata.

2. Di Sinilah Jasad Baginda Disemadikan: Rumah & Makam Rasulullah SAW

Keistimewaan kedua ini adalah sesuatu yang paling menyentuh hati setiap pengunjung. Di dalam kompleks Masjid Nabawi inilah letaknya bekas rumah dan tempat persemadian insan yang paling kita cintai, Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW.

Sejarahnya sangat unik. Selepas peristiwa hijrah dari Mekah ke Madinah (dulu dikenali sebagai Yathrib), Rasulullah SAW tidak terus memilih tempat tinggalnya. Sebaliknya, Baginda melepaskan unta tunggangannya yang bernama Qaswa’ dan membiarkannya berjalan bebas. Baginda bersabda bahawa di mana sahaja unta itu berhenti dan duduk, di situlah Baginda akan membina rumah dan masjidnya. Ini adalah petunjuk daripada Allah SWT.

Unta Qaswa’ akhirnya berhenti di sebidang tanah milik dua orang anak yatim dari Bani Najjar. Tanah itu kemudiannya dibeli oleh Rasulullah SAW, dan di situlah Baginda bersama para sahabat membina Masjid Nabawi dan rumah Baginda yang sangat sederhana.

Apabila Rasulullah SAW wafat, para sahabat berbincang tentang di mana jasad Baginda harus disemadikan. Lalu, Saidina Abu Bakar As-Siddiq RA teringat akan sabda Nabi SAW bahawa setiap Nabi akan dimakamkan di tempat di mana rohnya dicabut. Maka, jasad mulia Baginda pun disemadikan di dalam bilik Saidatina Aisyah RA, iaitu di tempat Baginda menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Seiring dengan peredaran zaman dan pertambahan jemaah, Masjid Nabawi melalui beberapa fasa perluasan. Akhirnya, kawasan rumah Baginda dan makamnya dimasukkan sekali ke dalam bangunan masjid. Selain makam Rasulullah SAW, di sisinya turut disemadikan dua sahabatnya yang paling akrab dan khalifah terunggul, iaitu Saidina Abu Bakar As-Siddiq RA dan Saidina Umar Al-Khattab RA.

Berada di kawasan ini, sambil mengucapkan salam kepada Baginda dan para sahabatnya, adalah satu pengalaman yang sangat luar biasa. Hati akan rasa sebak, rindu, dan terharu, mengenangkan betapa besarnya pengorbanan mereka untuk Islam. Di atas kawasan makam inilah terdirinya sebuah kubah hijau yang ikonik, dikenali sebagai Qubbatul Khadra atau Kubah Hijau, yang menjadi penanda lokasi mulia ini dari kejauhan.

3. Raudhah, Taman Syurga & Mimbar Nabi yang Penuh Sejarah

Di dalam Masjid Nabawi, ada satu kawasan yang sentiasa menjadi tumpuan dan rebutan para jemaah. Kawasan ini dikenali sebagai Raudhah. Raudhah (روضة) dari segi bahasa bermaksud taman. Tapi ia bukan sebarang taman. Rasulullah SAW sendiri menggelarnya sebagai salah satu taman dari taman-taman syurga. Sabda Baginda:

“Di antara rumahku dan mimbarku adalah sebuah taman (Raudhah) dari taman-taman syurga.” (Hadis Riwayat Bukhari)

Kawasan Raudhah ini tidaklah begitu besar, dengan keluasan lebih kurang 22 meter x 15 meter. Lokasinya terletak di antara mimbar tempat Nabi berkhutbah dan makam (bekas rumah) Baginda. Untuk membezakannya dengan kawasan solat yang lain, karpet di Raudhah berwarna hijau, manakala karpet di seluruh masjid berwarna merah.

Raudhah adalah tempat yang sangat mustajab untuk berdoa. Ramai ulama mengatakan bahawa doa yang dipanjatkan di sini mempunyai peluang yang sangat besar untuk dimakbulkan oleh Allah SWT. Sebab itulah, kita dapat lihat jemaah dari seluruh dunia sanggup beratur panjang dan bersesak-sesak semata-mata untuk mendapatkan peluang solat sunat dua rakaat dan berdoa di dalamnya. Suasananya sangat magis. Walaupun sesak, hati terasa sangat tenang dan dekat dengan Allah.

Selain Raudhah, di situ juga terdapat Mimbar Nabi. Mimbar ini adalah tempat di mana Rasulullah SAW berdiri untuk menyampaikan khutbah. Pada mulanya, Baginda hanya bersandar pada sebatang pokok kurma. Namun, setelah para sahabat mencadangkan agar dibina sebuah mimbar untuk memudahkan Baginda dilihat oleh jemaah, maka terbinalah sebuah mimbar dengan tiga anak tangga. Mimbar asal ini telah melalui beberapa proses baik pulih oleh pemerintah-pemerintah Islam selepas kewafatan Baginda, tetapi lokasinya tetap dikekalkan sebagai penghormatan kepada sunnah Nabi.

4. Cantik & Canggih! Masjid Pertama di Tanah Arab yang Ada Elektrik

Masjid Nabawi bukan sahaja istimewa dari segi spiritual, tetapi juga dari sudut sejarah dan teknologi. Percaya tak, Masjid Nabawi adalah bangunan pertama di seluruh Jazirah Arab yang dipasang dengan sistem elektrik?

Fakta unik ini berlaku pada tahun 1909, semasa zaman pemerintahan Kerajaan Uthmaniyyah. Mereka memasang generator dan wayar elektrik untuk menerangi seluruh pelusuk masjid. Ini menunjukkan betapa besar penghormatan dan usaha yang dicurahkan oleh pemerintah Islam terdahulu untuk menjaga dan mencantikkan rumah Allah dan Rasul-Nya ini.

Dari segi seni bina, keindahan Masjid Nabawi memang tidak dapat dinafikan. Tiang-tiangnya yang gah, ukiran kaligrafi ayat-ayat Al-Quran yang menghiasi dinding, dan reka bentuknya yang simetri benar-benar menenangkan jiwa.

Sejak pembinaannya yang asal dengan keluasan hanya sekitar 50 meter x 50 meter, Masjid Nabawi telah diperluas berkali-kali untuk menampung jumlah jemaah yang semakin ramai. Kini, luas keseluruhannya telah mencecah lebih daripada 100,000 meter persegi, dan mampu memuatkan ratusan ribu jemaah pada satu-satu masa. Setiap perluasan yang dibuat tetap menjaga keaslian tapak-tapak bersejarah seperti Raudhah dan Makam Nabi.

5. Payung Gergasi Ikonik: Bukan Sekadar Hiasan, Ini Fungsinya!

Kalau korang pernah tengok gambar atau video tentang Masjid Nabawi, mesti korang perasan akan payung-payung gergasi yang menghiasi kawasan dataran masjid, kan? Payung-payung ini bukan sekadar hiasan tau, tapi ia adalah satu hasil kejuruteraan yang sangat canggih dan berfungsi!

Terdapat lebih kurang 250 buah payung gergasi di dataran Masjid Nabawi. Setiap payung ini mempunyai ketinggian sekitar 20 meter dan lebar 25 meter apabila dibuka sepenuhnya. Apa yang menarik, payung-payung buatan Jerman ini direka khas untuk melindungi para jemaah daripada panas terik matahari di Madinah.

Setiap payung dilengkapi dengan sistem kawalan automatik. Ia akan terbuka dengan sendirinya pada waktu pagi sebelum matahari naik dan akan tertutup secara automatik pada waktu petang. Proses untuk membuka dan menutup kesemua payung ini mengambil masa lebih kurang 3 minit sahaja dan langsung tidak mengeluarkan sebarang bunyi yang bising. Hebat, kan?

Bukan itu sahaja, payung-payung ini juga mampu menurunkan suhu di bawahnya sehingga 8 darjah Celsius! Jadi, walaupun cuaca di luar sangat panas, para jemaah masih boleh beribadah dengan selesa di kawasan dataran. Ini adalah satu contoh terbaik bagaimana teknologi moden boleh digabungkan dengan seni bina Islam untuk memberi kemudahan kepada umat.

Penutup

Masya-Allah, sungguh indah dan agung sekali keistimewaan Masjid Nabawi ini. Dari ganjaran pahala yang melimpah ruah, sehinggalah kepada sejarah dan teknologi yang terkandung di dalamnya, semuanya membuatkan hati kita meronta-ronta untuk ke sana.

Semoga perkongsian kali ini dapat menambah ilmu dan rasa cinta kita kepada Rasulullah SAW dan masjid peninggalan Baginda. Sama-samalah kita berdoa agar Allah SWT menjemput kita semua untuk menjadi tetamu-Nya di Tanah Suci, dapat menziarahi makam Baginda, dan beribadah di dalam Raudhah yang mulia. Amin Ya Rabbal Alamin.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post 5 Keistimewaan Masjid Nabawi Yang Ramai Tak Tahu appeared first on Mustaqim Travel.

1. Ambil Vitamin C

Dua bulan sebelum tarikh penerbangan, mulakanlah mengambil Vitamin C secara konsisten. Ini sangat penting untuk menguatkan sistem imunisasi badan kita. Di Tanah Suci nanti, kita akan bertemu dengan jutaan manusia dari seluruh pelusuk dunia. Masing-masing membawa persekitaran dan antibodi yang berbeza. Semasa umrah pertama, saya tak buat persediaan ini dan akhirnya saya demam panas di Makkah. Jadi, untuk mengelakkan jatuh sakit, jagalah kesihatan dari awal.

2. Belajar Solat Jenazah

Ini mungkin nampak remeh, tapi percayalah, ia sangat penting. Di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, solat jenazah akan didirikan selepas hampir setiap solat fardhu. Semasa kali pertama pergi, saya agak terpinga-pinga. Imam dah bagi salam, tapi kenapa orang tak bangun? Rupa-rupanya ada solat jenazah. Jadi, belajarlah niat dan cara solat jenazah ghaib yang betul supaya kita tidak terlepas peluang merebut pahala yang sangat besar ini.

3. Untuk Wanita Catat Tarikh Period Anda

Khusus untuk kaum Hawa, ini adalah antara perkara terpenting. Sebaik sahaja anda tahu tarikh perjalanan umrah, terus semak dan catat kitaran haid anda. Rancang betul-betul. Jika tarikh umrah anda dijangka bertindih dengan tarikh haid, segeralah berjumpa doktor untuk mendapatkan nasihat dan ubat penahan haid (seperti Sonolut). Jangan tangguh-tangguh, dapatkan nasihat pakar perubatan.

4. Ambil Vaksin Meningitis & Influenza

Vaksin Meningitis (ACYW-135) adalah suntikan wajib untuk memohon visa umrah. Selain itu, saya sangat-sangat menggalakkan anda untuk mengambil suntikan vaksin Influenza. Seperti yang saya sebutkan tadi, kita akan berada dalam lautan manusia. Vaksin ini adalah ikhtiar kita untuk melindungi diri daripada selesema dan jangkitan lain yang mudah berjangkit. Kewajipan vaksin tertakluk kepada kerajaan Arab Saudi.

5. Sediakan Bajet untuk Dobi

Percayalah, anda tidak mahu membawa terlalu banyak pakaian. Luggage anda nanti nak diisi dengan buah tangan dan barangan lain. Sebaiknya, bawa pakaian yang terhad dan sediakan bajet untuk dobi. Di Makkah, caj dobi dikira mengikut helai. Sepasang jubah boleh mencecah 17 Riyal! Tudung pula sekitar 8 Riyal. Di Madinah, ada kedai yang mengira ikut timbang (kg), yang mungkin lebih murah. Jadi, rancang bajet anda untuk ini.

6. Bawa Hanger Sendiri

Hanger di hotel selalunya tidak mencukupi, lebih-lebih lagi jika anda berkongsi bilik berempat. Bawa beberapa hanger lipat (travel hanger) dari rumah. Ia sangat ringan, kecil, dan tidak memakan ruang dalam luggage. Anda boleh dapatkannya dengan mudah dan murah di Shopee atau kedai-kedai seperti Mr. DIY. Sangat berguna untuk menyidai tuala, telekung, atau pakaian yang dibasuh.

7. Bawa Ubatan Penting

Selain ubat-ubatan peribadi yang telah dipreskripsi oleh doktor, bawa juga ubat-ubatan asas seperti Panadol, ubat selesema, ubat sakit perut, minyak angin, dan sebagainya. Ubat-ubatan di sana agak mahal. Sepapan Panadol boleh mencecah 17 Riyal. Jadi, lebih baik sediakan dari Malaysia.

8. Untuk Wanita Bawa Tuala Wanita (Pad) / Panty Liner Secukupnya

Satu lagi tips khas untuk wanita. Bawalah bekalan tuala wanita dari Malaysia secukupnya. Jenama dan jenis tuala wanita di sana sangat berbeza. Saiznya agak besar, tebal, dan mungkin tidak selesa untuk sesetengah orang. Untuk keselesaan sepanjang beribadah, lebih baik gunakan jenama yang sudah serasi dengan anda.

9. Bawa Adapter Antarabangsa & Plug Sambungan (Extension)

Soket plug di hotel-hotel Arab Saudi mungkin berbeza. Ada yang menggunakan plug 3-pin seperti di Malaysia, tetapi banyak juga yang menggunakan plug 2-pin. Untuk selamat, bawalah satu international adapter. Selain itu, jangan lupa bawa plug sambungan (extension cord). Apabila berkongsi bilik, akan ada banyak gajet yang perlu dicas serentak – telefon, power bank, kamera. Dengan satu extension, semua orang boleh cas peranti masing-masing tanpa perlu berebut.

10. Bawa Niqab (Purdah)

Walaupun anda tidak biasa memakainya, niqab sangat praktikal di sana. Ia bukan sahaja untuk menutup muka, tetapi sangat membantu untuk melindungi wajah daripada cuaca panas yang kering dan menyengat, serta habuk dan pasir. Ia juga dapat mengelakkan kulit muka menjadi kering.

11. Pakai Kasut yang Selesa

Anda akan banyak berjalan – dari hotel ke masjid, semasa tawaf, dan sa’i. Pilihlah kasut yang paling selesa, seperti kasut sukan atau sneakers. Lupakan hasrat nak bergaya dengan kasut tumit tinggi. Keselesaan kaki adalah keutamaan. Untuk tawaf dan sa’i, anda juga boleh gunakan stokin tawaf anti-gelincir yang banyak dijual.

12. Tak Perlu Bawa Banyak Telekung

Cukup bawa satu atau dua pasang telekung sahaja. Pakaian harian kita seperti jubah atau abaya selalunya sudah menepati syarak dan sah dibawa solat. Memakai pakaian harian untuk solat adalah lebih praktikal dan menjimatkan masa serta ruang beg.

13. Bawa Tudung Sarung Sahaja

Ini tips penyelamat! Saya sarankan bawa tudung sarung sahaja. Kenapa? Bayangkan anda perlu mengambil wuduk di tempat wuduk yang berada di luar masjid. Di sana, tiada cermin dan tempat untuk menggantung tudung. Sangat sukar untuk memakai semula tudung lilit atau bawal dengan kemas dalam keadaan begitu. Dengan tudung sarung, “zasss!” terus siap. Mudah dan cepat.

14. Bawa Botol Spray untuk Wuduk

Botol spray kecil ini sangat berguna untuk mengambil atau memperbaharui wuduk, terutamanya jika anda berada jauh dari tempat wuduk atau ketika waktu sesak. Isikan dengan air Zamzam. Ia juga boleh digunakan untuk menyegarkan muka ketika cuaca panas.

15. Bawa Botol Air Sendiri

Sentiasa bawa botol air kosong. Anda boleh isikannya dengan air Zamzam yang disediakan percuma di mana-mana sahaja di dalam Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Ini penting untuk memastikan anda sentiasa terhidrasi.

16. Pakai Pakaian Umrah Terus Dari Rumah

Bagi jemaah yang terbang terus ke Jeddah dan akan mengerjakan umrah sejurus tiba, tidak perlu memakai pakaian ihram (telekung putih) dari KLIA lagi. Pakai sahaja pakaian biasa yang selesa dan menutup aurat. Anda akan dibawa ke hotel terlebih dahulu untuk berehat dan bersiap. Di sanalah anda boleh mandi dan menukar kepada pakaian ihram yang bersih sebelum ke Masjidil Haram. Ini lebih selesa memandangkan perjalanan yang memakan masa berbelas-belas jam.

17. Pilih Antara Roaming atau Beli Simkad Tempatan

Anda ada dua pilihan untuk talian telefon. Pilihan pertama adalah membeli simkad tempatan. Namun, berdasarkan pengalaman saya, ada risiko ditipu. Saya pernah minta pakej 50 Riyal tetapi hanya dapat 20 Riyal. Pilihan kedua, yang saya lebih syorkan, adalah melanggan pakej roaming dari syarikat telekomunikasi anda di Malaysia. Contohnya, CelcomDigi menawarkan pakej umrah RM98 untuk 14 hari dengan data 3GB dan internet tanpa had. Kelebihannya, anda boleh membuat panggilan video melalui WhatsApp, yang selalunya disekat jika menggunakan simkad tempatan.

18. Aktifkan Transaksi Antarabangsa untuk Kad Bank Anda

Sebelum berangkat, hubungi bank anda untuk mengaktifkan kad debit atau kredit bagi kegunaan antarabangsa. Beritahu mereka tarikh anda akan berada di luar negara. Ini penting jika anda bercadang untuk mengeluarkan wang tunai dari ATM di sana atau membuat pembayaran menggunakan kad.

19. Jika Mahu Bawa Beg Sendiri, Pilih yang Unik

Kebanyakan agensi akan menyediakan beg seragam. Tetapi jika anda lebih selesa dengan beg sendiri, pastikan anda memilih beg yang mempunyai warna atau corak yang menonjol dan mudah dicam. Contohnya, saya pernah bawa beg bercorak askar. Ini memudahkan rakan-rakan jemaah lain untuk mengecam beg anda di lautan beg yang banyak di lapangan terbang.

20. Amalan Baik & Fikiran Positif Sebelum Pergi

Akhir sekali, dan yang paling penting, adalah persediaan rohani. Perbanyakkan solat sunat taubat dan solat hajat. Buang segala fikiran negatif. Jangan terlalu mendengar cerita-cerita “balasan di Tanah Suci” yang menakutkan. Itu semua boleh menjadi penghalang dan membuatkan kita was-was. Pergi dengan hati yang bersih, niat yang ikhlas untuk beribadah dan memohon keampunan. Sentiasa bersangka baik (husnuzon) dengan Allah. Insya-Allah, segalanya akan dipermudahkan.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post 20 Tips Persediaan Umrah Anda Wajib Tahu (Versi Wanita) appeared first on Mustaqim Travel.

Persoalan ini bukan sekadar persoalan logistik, tetapi ia menyentuh aspek kefahaman kita terhadap fiqh (perundangan Islam) dan keutamaan (afdhaliyyah) dalam beribadah. Sama-sama kita akan menelusuri kupasan menarik ini, sambil memperkayakannya dengan huraian yang lebih mendalam agar kita semua mendapat gambaran yang jelas.

Dilema Jemaah: Antara Kemampuan dan Perintah

Perbincangan dimulakan dengan mengakui bahawa ramai orang sering tertanya-tanya mengenai turutan ibadah ini. Adakah perlu melaksanakan haji terlebih dahulu, atau bolehkah kita mendahulukan umrah?

Keraguan ini timbul kerana ibadah haji merupakan Rukun Islam yang kelima, yang wajib ditunaikan sekali seumur hidup bagi mereka yang berkemampuan. Manakala umrah, menurut majoriti ulama mazhab Syafi’i, juga adalah wajib sekali seumur hidup. Di Malaysia, dengan sistem giliran Tabung Haji yang memerlukan tempoh penantian yang panjang, ramai yang berkemampuan dari segi kewangan dan kesihatan memilih untuk mengerjakan umrah terlebih dahulu sementara menunggu panggilan haji. Adakah tindakan ini selari dengan kehendak syarak?

Untuk menjawab persoalan ini, kita perlu merujuk kepada dua sumber utama perundangan Islam: Al-Quran dan As-Sunnah.

Pandangan Pertama: Mendahulukan Haji Berdasarkan Zahir Ayat Al-Quran

Kita meneliti firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah, ayat 196:

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ

Maksudnya: “Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah kerana Allah.”

Jika kita melihat kepada zahir (literal) ayat ini, perkataan “Al-Hajj” disebut terlebih dahulu sebelum “Al-‘Umrah”. Sebahagian ulama berpandangan bahawa susunan ini memberi isyarat bahawa mendahulukan ibadah haji adalah lebih afdal (utama) jika seseorang itu mempunyai pilihan dan kemampuan untuk melakukannya. Perintah untuk “menyempurnakan” kedua-dua ibadah ini menunjukkan betapa pentingnya ia di sisi Allah. Oleh itu, bagi mereka yang tidak terikat dengan sebarang halangan seperti giliran menunggu yang lama, pandangan ini menyarankan agar menumpukan usaha untuk menunaikan haji terlebih dahulu.

Namun, adakah susunan ini semata-mata menunjukkan turutan keutamaan, atau ia sekadar menyebutkan dua ibadah agung yang perlu disempurnakan? Di sinilah pandangan kedua yang bersandarkan kepada perbuatan Nabi Muhammad SAW memberikan perspektif yang berbeza.

Pandangan Kedua: Keharusan Umrah Dahulu Berdasarkan Perbuatan Rasulullah SAW

Walaupun Al-Quran menyebut haji terlebih dahulu, realiti sejarah menunjukkan bahawa Baginda Nabi Muhammad SAW sendiri telah mengerjakan umrah beberapa kali sebelum menunaikan haji. Ini adalah hujah yang sangat kuat dan menjadi sandaran bagi keharusan, malah kelebihan, mendahulukan umrah dalam konteks tertentu.

Rasulullah SAW telah melaksanakan umrah sebanyak empat kali sepanjang hayatnya, manakala ibadah haji hanya sekali, iaitu Haji Perpisahan (Hajjatul Wada’). Mari kita perincikan empat umrah Baginda SAW:

1. Umrah Hudaibiyah (Tahun 6 Hijrah): Ini adalah cubaan umrah pertama Baginda bersama para sahabat. Namun, mereka telah dihalang oleh kaum Musyrikin Quraisy daripada memasuki Mekah. Walaupun tidak dapat menyempurnakan rukun umrah, perjalanan ini tetap dikira sebagai satu ibadah umrah. Di sinilah Baginda dan para sahabat melakukan tahallul ihsar (membebaskan diri dari ihram kerana terhalang) dengan menyembelih haiwan korban di Hudaibiyah. Peristiwa ini membawa kepada termeterainya Perjanjian Hudaibiyah yang menjadi titik tolak kepada pembukaan kota Mekah.
2. Umrah Qada’ (Umrah Ganti, Tahun 7 Hijrah): Setahun selepas Perjanjian Hudaibiyah, Baginda SAW dan para sahabat kembali ke Mekah untuk menunaikan umrah yang tertangguh. Ia adalah manifestasi janji Allah dan bukti kesabaran umat Islam.
3. Umrah dari Ji’ranah (Tahun 8 Hijrah): Umrah ini dilaksanakan selepas kemenangan besar dalam Perang Hunayn. Baginda berniat ihram dari sebuah tempat bernama Ji’ranah sebelum memasuki Mekah untuk mengerjakan umrah.
4. Umrah bersama Haji (Tahun 10 Hijrah): Umrah terakhir Baginda adalah yang dilaksanakan serentak dengan ibadah haji beliau, iaitu Hajjatul Wada’.

Daripada sirah ini, jelaslah bahawa Baginda SAW telah berulang kali mengerjakan umrah sebelum tiba masanya untuk menunaikan fardhu haji. Perbuatan Baginda ini memberi isyarat bahawa mendahulukan umrah bukan sahaja dibenarkan, tetapi ia mempunyai hikmah dan kelebihannya yang tersendiri.

Hikmah dan Kebaikan Mendahulukan Umrah

Melihat kepada kedua-dua pandangan, kita boleh merumuskan bahawa tiada halangan syarak untuk mengerjakan umrah terlebih dahulu. Malah, bagi majoriti umat Islam hari ini, terutama di Malaysia, mendahulukan umrah dilihat sebagai satu langkah yang amat bijak dan praktikal. Ditekankan bahawa ia boleh dianggap sebagai satu bentuk “latihan” atau persediaan rapi sebelum menghadapi ibadah haji yang lebih besar dan mencabar.

Berikut adalah beberapa hikmah dan kebaikan praktikal mendahulukan umrah:

1. Latihan Adaptasi Fizikal dan Mental: Ibadah umrah melibatkan rukun-rukun asas seperti tawaf dan sa’i. Dengan mengerjakan umrah, seseorang dapat membiasakan diri dengan keadaan fizikal di Masjidil Haram, memahami laluan, menguruskan tenaga, dan menyesuaikan diri dengan cuaca dan lautan manusia. Pengalaman ini amat berharga dan akan mengurangkan rasa cemas dan kekok apabila mengerjakan haji kelak.
2. Memahami Suasana dan Masya’ir (Tempat-tempat Ibadah): Pengalaman melihat Kaabah buat pertama kali, solat di Hijir Ismail, minum air zamzam, dan melalui laluan antara Safa dan Marwah akan membina satu ikatan rohani yang kuat. Apabila tiba musim haji, jemaah tidak lagi “terkejut” dengan suasana, sebaliknya boleh terus fokus kepada ibadah kerana sudah mempunyai gambaran dan pengalaman awal.
3. Praktis Larangan Ihram: Ibadah umrah memerlukan seseorang untuk berada dalam keadaan ihram, walaupun untuk tempoh yang lebih singkat berbanding haji. Ini adalah peluang terbaik untuk belajar dan mempraktikkan 13 larangan ihram dengan teliti. Kesilapan yang mungkin berlaku semasa umrah boleh menjadi pengajaran berguna agar lebih berhati-hati semasa ihram haji yang memakan masa berhari-hari.
4. Membuka Pintu Rezeki dan Keinginan untuk Haji: Ramai yang bersaksi bahawa setelah mengerjakan umrah, keinginan untuk menunaikan haji menjadi semakin membuak-buak. Kunjungan sebagai tetamu Allah (dhuyufurrahman) dalam ibadah umrah seolah-olah menjadi pemangkin doa agar dijemput lagi untuk ibadah yang lebih besar. Ia boleh menjadi asbab Allah mempermudahkan urusan dan membuka jalan rezeki untuk menunaikan haji.

Kesimpulan: Mana Satu Pilihan Anda?

Berdasarkan kupasan di atas, kesimpulannya adalah jelas:

• Secara Teori: Mendahulukan haji adalah lebih utama berdasarkan susunan literal dalam Al-Quran.
• Secara Praktikal dan Sunnah: Mendahulukan umrah adalah harus (dibolehkan) dan mempunyai banyak kelebihan, terutamanya sebagai persediaan untuk haji, sepertimana yang ditunjukkan oleh perbuatan Rasulullah SAW.

Pilihan terletak di tangan kita, berdasarkan situasi dan kemampuan masing-masing. Jika anda sudah mendapat panggilan haji dan berkemampuan, maka tunaikanlah haji tanpa berlengah. Namun, jika giliran haji masih jauh, manfaatkanlah kesihatan dan rezeki yang ada untuk mengerjakan umrah. Ia bukan sahaja satu ibadah yang agung, tetapi juga satu pelaburan rohani dan persediaan terbaik untuk menyahut panggilan haji suatu hari nanti.

Apa yang paling penting, seperti yang disebut dalam ayat di atas, adalah niat kita. Sama ada haji atau umrah, ia mestilah disempurnakan لِلَّهِ – semata-mata kerana Allah SWT.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post Haji Dan Umrah? Mana Dahulu? appeared first on Mustaqim Travel.

Situasi ini sering kali menimbulkan persoalan di benak kita. “Kalau orang pergi umrah tapi balik sama sahaja, apa faedahnya?” “Kata umrah boleh bagi kesan mendalam, tapi kenapa tiada impak?”

Persoalan ini sangat relevan dan penting untuk kita fahami bersama. Dalam sebuah perkongsian video yang ringkas tetapi padat, seorang ustaz telah mengupas punca utama mengapa ibadah umrah yang sepatutnya menjadi titik perubahan gagal memberikan kesan transformatif kepada sesetengah individu. Ia bukan tentang ibadah itu sendiri yang kurang, tetapi tentang mindset dan fokus kita sebagai jemaah.

Mari kita selami kupasan beliau dengan lebih mendalam.

Kesilapan #1: Memahami Umrah Sebagai ‘Tempat Basuh Dosa’

Ramai yang berangkat ke Tanah Suci dengan satu tanggapan yang kurang tepat. Mereka melihat Kaabah dan Raudhah sebagai destinasi magis yang boleh menyelesaikan segala masalah secara automatik.

“Pertama, benda yang kita kena betul dan kita kena faham adalah mindset kita dulu. Itu penting gila!” tegas ustaz tersebut.

Beliau kemudiannya menggunakan dua metafora yang sangat kuat:

1. Kaabah Bukanlah Kotak Ajaib: Ada yang beranggapan, apabila berada di hadapan Kaabah, apa sahaja yang diminta pasti akan dimakbulkan serta-merta, seolah-olah ia sebuah kotak ajaib. Datang dengan seribu satu masalah, dan pulang mengharapkan semuanya selesai tanpa usaha dalaman. Mindset ini salah. Walaupun doa di Tanah Suci itu mustajab, ia bukanlah satu proses transaksional yang magis. Perubahan memerlukan usaha, taubat, dan iltizam yang berterusan.
2. Raudhah Bukanlah Tempat Basuh: Begitu juga dengan Raudhah di Masjid Nabawi. Ada yang menganggapnya seperti sebuah ‘tempat basuh dosa’. Masuk ke dalamnya dengan segala kekotoran dosa, dan keluar dengan harapan diri akan suci bersih secara automatik. Ibadah dalam Islam tidak berfungsi seperti itu. Pembersihan jiwa (tazkiyatun nafs) adalah satu proses aktif yang memerlukan kesedaran, penyesalan, dan keazaman untuk tidak mengulangi kesilapan.

Tanah Suci, dengan Kaabah dan Raudhah sebagai pusat spiritualnya, bukanlah destinasi penyelesaian automatik. Sebaliknya, ia adalah sesuatu yang jauh lebih bermakna.

Kesilapan #2: Gagal Melihat Tanah Suci Sebagai Tempat Perubahan

Apabila kita membetulkan mindset kita, barulah kita dapat melihat fungsi sebenar Tanah Suci. Menurut ustaz, “Mekah yang kita pergi, Masjid Nabawi yang kita ziarah, adalah tempat yang paling baik sebagai turning point (titik perubahan) untuk kita berubah, untuk kita perbaiki diri kita menjadi lebih baik.”

Tanah Suci adalah sebuah ekosistem ibadah yang sempurna. Di sana:

• Pahala digandakan: Solat di Masjidil Haram diganjari 100,000 kali ganda pahala.
• Suasana mendorong untuk beribadah: Kita dikelilingi oleh jutaan manusia dari seluruh dunia yang mempunyai matlamat yang sama – untuk beribadah kepada Allah. Azan berkumandang dengan begitu syahdu, dan langkah kaki kita terasa ringan untuk ke masjid.
• Gangguan duniawi berkurangan: Kita jauh dari rutin harian, tekanan kerja, dan hiruk-pikuk kehidupan biasa. Ini adalah peluang keemasan untuk melakukan refleksi diri (muhasabah).

Inilah platformnya. Allah telah menyediakan pentas yang terbaik untuk kita melakukan transformasi. Namun, kitalah pelakon utamanya. Jika kita sekadar hadir di atas pentas tanpa menghayati watak dan skrip, maka tiada apa yang akan terjadi.

Kerana itulah, melahirkan kebimbangan, “Kalau kata kita pergi 10 kali pun, tapi masih lagi makan duit haram, masih lagi tidak solat, masih lagi buat maksiat, kita bimbang… Allah terima ke tidak amalan kita?”

Perasaan takut inilah yang sepatutnya ada dalam diri kita. Adakah umrah kita diterima? Tanda umrah yang mabrur (diterima) adalah apabila seseorang itu pulang dengan akhlak dan amalan yang lebih baik daripada sebelumnya. Jika tiada perubahan, ia adalah petanda yang membimbangkan bahawa mungkin hati kita telah menjadi keras dan tidak lagi sensitif terhadap seruan kebaikan.

Kesilapan #3: Hilang Fokus dan Tersasar dari Matlamat Utama

Punca utama mengapa seseorang itu tidak berubah adalah kerana fokusnya telah lari dari landasan yang sebenar. Ramai yang pergi ke Tanah Suci dengan mindset seorang pelancong, bukannya seorang hamba yang ingin mendekatkan diri kepada Penciptanya.

“Bila kita pergi, mindset kita macam nak pergi jalan-jalan, kita nak tengok keliling Kaabah, kita nak pergi pusing-pusing… Sebenarnya benda tu dia agak mengganggu fokus kita.”

Fokus utama semasa umrah sepatutnya adalah F.O.C.U.S:

• F – Forget (Lupakan): Lupakan buat sementara waktu segala komitmen dan masalah duniawi yang lain. Lupakan kerja di pejabat, perniagaan, dan urusan-urusan lain.
• O – Other (Lain-lain): Berikan tumpuan sepenuhnya kepada ibadah.
• C – Commitments (Komitmen): Ini adalah komitmen kita dengan Allah.
• U – Until (Sehingga): Lakukan ini sehingga kita mencapai matlamat kita.
• S – Success (Berjaya): Kejayaan di sini adalah kejayaan mendapatkan umrah yang mabrur dan keredhaan Allah.

Apabila fokus kita adalah untuk melancong, membeli-belah, dan mencuba pelbagai jenis makanan (food hunting), maka masa dan tenaga kita akan banyak dihabiskan untuk perkara-perkara tersebut. Ibadah menjadi aktiviti sampingan, bukan keutamaan.

Maksimakan Masa di Masjid, Bukan di Hotel

Satu lagi nasihat penting adalah tentang bagaimana kita menggunakan masa kita di sana. “Hotel yang kita ambil tu, dia sekadar tempat untuk kita mandi, bersihkan diri, tukar pakaian, dan pergi masjid balik.”

Sangat rugi jika kita membayar ribuan ringgit untuk ke Tanah Suci, tetapi menghabiskan sebahagian besar masa berehat dan tidur di dalam bilik hotel yang selesa. Sebaliknya, jadikanlah masjid sebagai rumah kedua kita.

• Rasa penat? Berehat dan tidur sahaja di dalam masjid. Tidur dengan niat untuk mengumpul tenaga bagi menyambung ibadah juga dikira pahala.
• Nak berehat? Duduk beriktikaf di dalam masjid sambil melihat Kaabah atau berzikir. Setiap saat di dalam masjid adalah ibadah.
• Lapar? Bawa sedikit kurma dan air zamzam, makan di masjid, dan sambung ibadah.

“Daripada nak tidur kat hotel, baik tidur kat Malaysia. Kat rumah kita lagi selesa.” Kita tidak akan dapat mencari suasana dan ganjaran Masjidil Haram dan Masjid Nabawi di tempat lain. Oleh itu, rebutlah setiap saat yang ada.

Langkah Praktikal Menuju Umrah yang Transformatif

Berdasarkan kupasan ini, jelaslah bahawa perubahan selepas umrah bukanlah sesuatu yang berlaku secara automatik. Ia memerlukan niat yang betul, persediaan yang rapi, dan pelaksanaan yang fokus.

1. Betulkan Niat: Sebelum berangkat, tanyalah diri sendiri. Mengapa aku ingin menunaikan umrah? Adakah untuk mencari keredhaan Allah, atau sekadar untuk melancong, mengikut trend, atau menunjuk-nunjuk kepada orang lain? Ingatlah, “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung pada niat.”
2. Buat Persediaan Rohani: Persediaan bukan sekadar logistik seperti pakaian dan ubat-ubatan. Hadiri kursus umrah, fahami falsafah di sebalik setiap rukun, banyakkan bertaubat, dan tetapkan matlamat rohani yang jelas untuk perjalanan anda.
3. Kekalkan Fokus: Apabila sudah berada di Tanah Suci, sentiasa ingatkan diri tentang matlamat utama. Kurangkan aktiviti yang tidak berfaedah dan perbanyakkan masa di masjid.
4. Berdoa untuk Perubahan: Sepanjang berada di sana, jangan jemu berdoa kepada Allah. Mohonlah agar Allah melembutkan hati kita, mengampunkan dosa-dosa kita, dan memberikan kita kekuatan (istiqamah) untuk menjadi hamba-Nya yang lebih baik selepas pulang nanti.

Kesimpulan

Ibadah umrah adalah hadiah yang sangat besar daripada Allah. Ia adalah satu perjalanan spiritual yang berpotensi untuk mengubah seluruh kehidupan kita. Namun, potensi itu hanya akan menjadi realiti jika kita mendekatinya dengan mindset, niat, dan fokus yang betul.

Janganlah kita menjadi seperti orang yang pergi ke lautan tetapi hanya pulang dengan pasir di seliparnya. Sebaliknya, jadilah seperti penyelam yang pulang dengan mutiara yang tidak ternilai harganya. Umrah yang mabrur adalah mutiara itu, dan nilainya akan terpancar melalui perubahan positif dalam diri kita, Insya-Allah.

Semoga Allah menjemput kita semua menjadi tetamu-Nya dan mengurniakan kita umrah dan haji yang mabrur. Amin.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post Pergi Umrah Tapi Perangai Tak Berubah? appeared first on Mustaqim Travel.

“الْمَدِيْنَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ”

Maksudnya: “Kota Madinah ini adalah tempat yang terbaik bagi kamu sekiranya kamu mengetahuinya.”
(HR Muslim)

Madinah juga adalah negeri yang dicintai oleh Rasulullah SAW. setelah Makkah kerana di antaranya, penduduknya telah memberi pertolongan dan tempat bernaung untuk baginda sehingga Baginda mencintai mereka dan mencintai kota ini. Diabadikan doa Baginda SAW atas Madinah dan penduduknya, dalam sebuah hadis dari Aisyah RA beliau bersabda,

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ، كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ

“Ya Allah, jadikanlah Madinah sebagai kota yang kami cintai sebagaimana kami mencintai Makkah atau bahkan lebih dari itu….”
(HR Bukhari & Muslim)

Marilah kita panjatkan setinggi-tinggi kesyukuran kepada Allah SWT kerana telah menjemput kita semua, tuan-tuan dan puan-puan, untuk berada di salah satu tempat terbaik di atas muka bumi Allah SWT ini, iaitu di bumi Madinah Al-Munawwarah.

Di Sinilah Semuanya Bermula: Taman Saqifah Bani Saidah

Kini, kita berada di sebuah taman yang kelihatan tenang dan damai, tetapi di sinilah terletaknya satu tapak yang sangat penting dalam lipatan sejarah Islam. Tempat ini dikenali sebagai Saqifah Bani Saidah. Di sinilah berlakunya satu peristiwa besar yang mencorakkan hala tuju umat Islam selepas kewafatan Rasulullah SAW.

Apakah itu Saqifah Bani Saidah dan mengapa ia begitu signifikan? Untuk memahaminya, kita perlu kembali kepada detik-detik akhir kehidupan Baginda Nabi SAW.

Tanda-tanda Perpisahan: Ramadan Terakhir Baginda

Setiap tahun pada bulan Ramadan, Nabi SAW akan beriktikaf di Masjid Nabawi pada 10 malam yang terakhir. Namun, pada tahun ke-10 Hijrah, Baginda melakukan sesuatu yang berbeza. Baginda beriktikaf selama 20 malam yang terakhir.

Begitu juga dengan amalan tadarus Al-Quran bersama Malaikat Jibril AS. Setiap tahun, Jibril akan turun bertemu Baginda untuk bertadarus sebanyak sekali. Tetapi pada tahun terakhir itu, Jibril AS turun dan bertadarus dengan Baginda sebanyak dua kali. Ini adalah antara isyarat-isyarat awal bahawa Ramadan pada tahun itu adalah Ramadan yang terakhir bagi Baginda Nabi SAW.

Haji Pertama dan Terakhir: Hajjatul Wada’

Setelah selesai bulan Ramadan, Nabi SAW mengumpulkan para sahabat dan mengumumkan bahawa pada tahun itu, mereka akan menunaikan ibadah haji. Para sahabat begitu gembira dan teruja kerana inilah peluang mereka untuk menunaikan haji bersama-sama insan yang paling mereka cintai, Rasulullah SAW.

Namun, tanpa mereka sedari, haji ini kelak akan dikenali dalam sejarah sebagai Hajjatul Wada’, iaitu Haji Perpisahan. Ia merupakan haji yang pertama dan juga yang terakhir bagi Baginda Nabi SAW. Ketika menunaikan haji ini, usia Baginda mencecah 62 tahun.

Dalam perjalanan menuju ke Mekah, Nabi SAW memberikan satu lagi petunjuk tentang pemergiannya yang semakin dekat. Sabda Baginda:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ عَامِي هَذَا

Maksudnya: “Wahai manusia, ambillah daripadaku manasik-manasik kamu, sesungguhnya aku tidak mengetahui, aku tidak lagi melakukan haji selepas pada tahun ini.”
(HR Muslim)

Kerana terlalu gembira, para sahabat tidak menyedari sepenuhnya makna di sebalik kata-kata Baginda itu. Mereka hanya fokus untuk menimba sebanyak mungkin ilmu dan meneladani setiap perbuatan Baginda.

Semasa di Mekah, ketika Baginda sedang berwukuf di Padang Arafah, turunlah wahyu terakhir yang menyempurnakan agama Islam, iaitu Surah Al-Maidah, ayat 3:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

“…Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku redai Islam sebagai agamamu…”

Ketika ayat ini diturunkan, Sayyidina Umar Al-Khattab RA menangis teresak-esak sehingga basah janggutnya. Beliau berkata, “Kalau agama sudah sempurna, ini bermakna kita akan mengalami kekurangan sesuatu.” Beliau memahami bahawa tugas Rasulullah SAW telah selesai dan tidak lama lagi, Baginda akan dijemput pulang oleh Allah SWT.

Detik-Detik Sakit dan Wasiat Terakhir

Setelah selesai menunaikan haji, Baginda dan para sahabat kembali ke Madinah. Tidak lama kemudian, Nabi SAW mula jatuh sakit. Kesakitan Baginda bertambah dari hari ke hari. Walaupun dalam keadaan uzur, Baginda tetap menjadi imam solat sehinggalah pada hari Khamis, 8 Rabiulawal tahun ke-11 Hijrah.

Pada hari itu, selepas solat Maghrib, kesakitan Baginda menjadi sangat teruk. Apabila tiba waktu Isyak, para sahabat menanti-nanti kehadiran Baginda untuk menjadi imam, tetapi Baginda tidak mampu keluar. Lalu, Baginda memerintahkan, “Muru Aba Bakrin lil imamatis solah” (Perintahkan Abu Bakar untuk menjadi imam solat).

Inilah kali pertama Abu Bakar As-Siddiq RA menjadi imam di hadapan Rasulullah SAW. Sejak itu, Abu Bakar menggantikan tempat Baginda sebagai imam solat.

Pada hari Sabtu, 10 Rabiulawal, ketika solat Zohor, Nabi SAW dengan dipapah oleh Sayyidina Ali bin Abi Talib RA, keluar dari rumahnya dan solat di sebelah Abu Bakar sebagai makmum. Melihat keadaan Baginda yang uzur tetapi tetap ingin berjemaah, para sahabat tidak dapat menahan sebak. Selesai solat, Masjid Nabawi bergema dengan takbir dan tangisan, “Nabi dah sembuh! Nabi dah sembuh!”

Mereka menyangka Baginda telah sihat, tetapi sebenarnya Baginda keluar untuk menyampaikan khutbah dan wasiatnya yang terakhir. Antara pesanan penting Baginda ialah: 

لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا وَلاَ تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًاوَصَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ

“Janganlah kalian jadikan rumah-rumah kalian seperti kubur-kubur dan janganlah kalian jadikan kuburku sebagai tempat perayaan, tetapi berselawatlah kepadaku kerana sesungguhnya selawat kalian pasti akan sampai kepadaku dari mana pun kalian berada.”
(Sunan Abu Daud)

Hadis ini juga menjadi isyarat bahawa kubur bukanlah tempat ibadah. Kerana itulah Nabi s.a.w. mengumpamakan rumah yang tidak dihidupkan dengan amal ibadah seperti kubur.

Wafatnya Kekasih Allah

Pada hari Isnin, 12 Rabiulawal tahun ke-11 Hijrah, pada waktu Dhuha, Malaikat Maut datang untuk mencabut nyawa Baginda. Dalam kesakitan sakaratulmaut, Baginda sempat berpesan, “As-Solah, As-Solah” (Jagalah solat, jagalah solat), sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir di pangkuan isteri tercinta, Sayyidatina Aisyah RA.

Berita kewafatan Baginda mengejutkan seluruh Madinah. Sayyidina Umar Al-Khattab RA, kerana terlalu sedih dan tidak dapat menerima hakikat, menghunus pedangnya dan berkata, “Siapa kata Muhammad dah mati, aku akan penggal kepalanya!”

Umat Islam menjadi keliru dan berpecah kepada tiga golongan:

1. Mereka yang percaya Nabi SAW telah wafat.
2. Mereka yang tidak percaya Nabi SAW telah wafat.
3. Mereka yang hanya mampu menangis dan tidak tahu apa yang harus dilakukan.

Perlantikan Khalifah Pertama di Saqifah Bani Saidah

Dalam keadaan genting inilah, kaum Ansar (penduduk asal Madinah) berkumpul di Saqifah Bani Saidah untuk bermesyuarat tentang siapa yang bakal memimpin umat Islam selepas ini. Mereka hampir melantik pemimpin dari kalangan mereka sendiri.

Mendengar berita ini, Abu Bakar As-Siddiq RA, Umar Al-Khattab RA, dan beberapa sahabat Muhajirin bergegas ke sini. Setelah perbincangan yang mendalam, akhirnya kaum Ansar bersetuju untuk memberi baiah (sumpah setia) kepada Abu Bakar As-Siddiq RA sebagai khalifah pertama. Keesokan harinya, di Masjid Nabawi, seluruh kaum Muhajirin, termasuk Sayyidina Ali bin Abi Talib RA, turut memberikan baiah kepada Abu Bakar.

Di sinilah, di taman yang tenang ini, perpaduan umat Islam diselamatkan dan kepimpinan Islam diteruskan. Di sinilah lahirnya sistem khilafah yang menjadi tonggak kekuatan umat Islam untuk beratus-ratus tahun selepasnya.

Semoga dengan menziarahi tempat bersejarah ini, kita dapat mengambil iktibar tentang pengorbanan, kebijaksanaan, dan semangat perpaduan yang ditunjukkan oleh para sahabat dalam menghadapi saat-saat yang paling mencabar dalam sejarah Islam. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post Detik-Detik Akhir Rasulullah SAW di Saqifah Bani Saidah appeared first on Mustaqim Travel.

Kemuliaan Kaabah ini bukan sahaja dirasai, tetapi juga termaktub dalam Al-Quran. Allah SWT berfirman:

“Allah telah menjadikan Kaabah, rumah suci itu sebagai pusat (peribadatan dan urusan dunia) bagi manusia.” (Q.S. Al-Maidah: 97)

Dalam ayat lain, Allah SWT juga menegaskan:

“Sesungguhnya rumah yang mula-mula dibangun untuk (tempat beribadat) manusia, ialah Baitullah yang di Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi semua manusia.” (Q.S. Ali-Imran: 96)

Namun, pernahkah kita terfikir, bagaimanakah sejarah pembinaan bangunan yang begitu agung dan dimuliakan ini? Siapakah yang pertama kali meletakkan asasnya? Bagaimanakah ia melalui pelbagai fasa renovasi sepanjang zaman? Mari kita selami bersama penjelasan para ulama mengenai perjalanan sejarah Kaabah yang penuh dengan pengajaran dan kebesaran Ilahi.

Siapakah Pembina Pertama Kaabah? Perselisihan Pendapat Para Ulama

Persoalan mengenai siapa yang pertama kali membina Kaabah sering menjadi topik perbincangan. Terdapat beberapa pendapat di kalangan para ulama mengenai perkara ini, bahkan sebelum kewujudan manusia di muka bumi.

Pendapat Pertama: Kaabah Dibangun oleh Para Malaikat

Salah satu pendapat yang menarik datangnya daripada Al-Azraqi, yang meriwayatkan sebuah athar (riwayat dari sahabat atau generasi selepasnya) yang dinisbahkan kepada Ali bin Husein. Riwayat ini berkisar tentang seseorang yang bertanya mengenai Tawaf dan keadaan Hajar Aswad pada zaman dahulu. Ali bin Husein kemudian menceritakan peristiwa ketika Allah SWT berfirman kepada para malaikat:

“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: ‘Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi’.”Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” (Q.S. Al-Baqarah: 30)

Disebabkan pertanyaan ini, para malaikat khuatir Allah SWT murka. Mereka lalu memohon perlindungan di bawah Arasy, menangis kerana takut akan kemurkaan Allah, dan bertawaf mengelilingi Arasy. Sebagai rahmat-Nya, Allah SWT kemudian meletakkan Al-Bait Ad-Dhurar (atau Al-Baitul Ma’mur) di bawah Arasy-Nya. Inilah yang disebut sebagai Baitul Ma’mur di langit. Seterusnya, Allah SWT memerintahkan para malaikat untuk membina sebuah struktur yang serupa di muka bumi, iaitu Kaabah, dan memerintahkan seluruh makhluk-Nya untuk bertawaf di rumah Allah tersebut.

Pendapat Kedua: Kaabah Dibangun oleh Nabi Adam A.S. dan Ditinggikan oleh Nabi Ibrahim A.S.

Pendapat lain menyebutkan bahawa Nabi Adam A.S. adalah manusia pertama yang membina Kaabah, sebelum tersebarnya keturunan beliau di muka bumi. Ada juga ulama yang menyatakan bahawa Nabi Adam A.S. adalah orang pertama yang mendirikan Masjid Al-Aqsa (walaupun riwayat-riwayat ini ada yang dinilai dha’if atau lemah).

Kemudian, pendapat yang lebih masyhur dan disokong oleh dalil Al-Quran yang jelas adalah bahawa Nabi Ibrahim A.S. bersama puteranya, Nabi Ismail A.S., adalah mereka yang meninggikan atau membina semula asas-asas Kaabah yang sedia ada. Kedua-dua pendapat ini (malaikat/Adam dan Ibrahim) boleh digabungkan dengan penjelasan bahawa Nabi Ibrahim A.S. meninggikan semula pondasi Kaabah yang telah dibina sebelumnya, sama ada oleh para malaikat atau oleh Nabi Adam A.S.

Sejarah Renovasi Kaabah: Memelihara Kesucian Baitullah

Sebagaimana bangunan lain, Kaabah juga melalui pelbagai fasa kerosakan dan memerlukan renovasi dari semasa ke semasa. Sejarah mencatatkan beberapa kali Kaabah mengalami kerosakan, sama ada disebabkan oleh bencana alam seperti banjir atau faktor lain, yang memerlukan ia dibina semula atau dipugar.

1. Renovasi Kaabah oleh Nabi Ibrahim dan Ismail A.S.

Jika kita merujuk kepada pendapat bahawa Kaabah telah dibina sebelumnya, maka apa yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail A.S. adalah meninggikan atau membina semula di atas pondasi yang telah ada. Peristiwa ini diabadikan dalam Al-Quran:

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): ‘Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui’.” (Q.S. Al-Baqarah: 127)

Para ahli sejarah memperkirakan bentuk Kaabah pada zaman Nabi Ibrahim A.S. adalah seperti berikut:

• Dibangun daripada batu-batu sahaja, tanpa penggunaan simen atau bahan pelekat.
• Tingginya sekitar 9 hasta (kira-kira 4 hingga 4.5 meter).
• Panjangnya 32 hasta (sekitar 16 meter) dari Rukun Aswad hingga Rukun Syami (yang di sisinya terdapat Hijr Ismail).
• Lebarnya 22 hasta (sekitar 11 meter) antara Rukun Syami dengan Rukun Gharbi (Barat).
• Hijr Ismail termasuk dalam binaan Kaabah.
• Kaabah pada masa itu tidak memiliki atap.
• Pintunya tidak tinggi, malah terdapat dua pintu; satu di sebelah timur (pintu masuk) dan satu lagi di sebelah barat (pintu keluar), kedua-duanya sama ukuran.
• Terdapat lubang di dalam Kaabah, di sebelah kanan pintu timur, yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan harta Kaabah.

2. Renovasi Kaabah oleh Kabilah ‘Amaliq dan Jurhum

Selepas zaman Nabi Ibrahim A.S., Kaabah diuruskan oleh keturunan beliau. Namun, Makkah adalah sebuah lembah yang dikelilingi gunung-ganang, menjadikannya kawasan yang terdedah kepada banjir. Beberapa kali banjir besar melanda dan merosakkan struktur Kaabah. Dalam tempoh ini, kabilah ‘Amaliq dan kemudian kabilah Jurhum, yang mendiami Makkah, telah melakukan beberapa kali renovasi untuk membaiki kerosakan tersebut.

3. Renovasi Kaabah oleh Suku Quraisy

Renovasi ini berlaku kira-kira 5 tahun sebelum Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi Rasul, iaitu ketika Baginda berusia sekitar 35 tahun. Satu banjir besar telah melanda Makkah dan merosakkan dinding-dinding Kaabah sehingga hampir runtuh. Suku Quraisy bersepakat untuk membina semula Kaabah.

Satu aspek penting dalam renovasi ini ialah keputusan mereka untuk hanya menggunakan dana daripada sumber yang halal semata-mata. Mereka tidak mahu wang daripada hasil pelacuran, riba, atau hasil menindas orang lain digunakan untuk pembinaan Baitullah. Namun, disebabkan sumber dana yang terhad ini, mereka tidak mampu membina Kaabah mengikut ukuran asal yang dibina oleh Nabi Ibrahim A.S. Akibatnya:

• Hijr Ismail dikeluarkan: Sebahagian daripada Hijr Ismail (kira-kira 6 hasta atau 3 meter dari arah Hijr Ismail) terpaksa dikeluarkan dari binaan utama Kaabah dan ditanda dengan tembok rendah.
• Ketinggian ditambah: Ketinggian Kaabah ditambah menjadi 18 hasta (sekitar 9 meter).
• Atap dipasang: Kaabah diberi atap untuk pertama kalinya, disokong oleh enam tiang di dalamnya.
• Pintu diubah: Pintu Kaabah ditinggikan dari aras tanah dan hanya satu pintu dibuat (di sebelah timur), manakala pintu barat ditutup. Tujuannya adalah untuk mengawal siapa yang boleh masuk ke dalam Kaabah. Aisyah R.A. pernah bertanya kepada Nabi SAW mengenai hal ini, dan Baginda menjelaskan bahawa ia adalah tindakan kaum Quraisy untuk membenarkan masuk sesiapa yang mereka suka dan menghalang sesiapa yang mereka tidak suka.
• Peristiwa Hajar Aswad: Ketika pembinaan sampai ke peringkat meletakkan Hajar Aswad, berlaku perselisihan hebat antara kabilah-kabilah Quraisy. Masing-masing ingin mendapat kehormatan meletakkan batu suci itu. Keadaan menjadi tegang sehingga hampir berlaku pertumpahan darah. Akhirnya, mereka bersetuju untuk menjadikan orang pertama yang masuk melalui pintu Masjidil Haram sebagai hakim. Dengan takdir Allah, orang itu ialah Nabi Muhammad SAW (yang ketika itu belum diangkat menjadi Rasul). Baginda dengan bijaksana membentangkan serbannya, meletakkan Hajar Aswad di atasnya, dan meminta setiap ketua kabilah memegang hujung serban tersebut untuk mengangkatnya bersama-sama. Apabila sampai ke tempatnya, Baginda sendiri yang meletakkan Hajar Aswad pada kedudukannya.

4. Renovasi Kaabah oleh Abdullah bin Zubair R.A.

Selepas kewafatan Rasulullah SAW, Aisyah R.A. menceritakan kepada anak saudaranya, Abdullah bin Zubair R.A. (yang juga seorang sahabat Nabi), mengenai hasrat Nabi SAW untuk membina semula Kaabah mengikut asas binaan Nabi Ibrahim A.S., termasuk memasukkan semula Hijr Ismail ke dalam Kaabah dan membuat dua pintu yang rendah. Namun, Baginda tidak melakukannya kerana khuatir akan menimbulkan fitnah di kalangan kaum Quraisy yang baru memeluk Islam.

Ketika Abdullah bin Zubair R.A. menjadi khalifah di Makkah (semasa zaman fitnah besar), beliau bertekad untuk merealisasikan hasrat Nabi SAW. Beliau meruntuhkan Kaabah binaan Quraisy dan membina semula mengikut asas binaan Nabi Ibrahim A.S. Ini termasuk:

• Memasukkan semula Hijr Ismail ke dalam binaan Kaabah.
• Membuat dua pintu, satu di timur dan satu di barat, kedua-duanya rendah hingga ke aras tanah.
• Menambah ketinggian Kaabah menjadi 28 hasta (kira-kira 13 meter).
• Beliau juga dikatakan orang pertama yang membuat atap untuk Kaabah secara sempurna.

5. Renovasi Kaabah di Masa Abdul Malik bin Marwan oleh Al-Hajjaj bin Yusuf At-Tsaqafiy

Selepas Abdullah bin Zubair R.A. terbunuh, Khalifah Abdul Malik bin Marwan (dari Bani Umayyah) menerima surat daripada gabenornya, Al-Hajjaj bin Yusuf At-Tsaqafiy. Al-Hajjaj beranggapan bahawa Abdullah bin Zubair R.A. telah mengubah Kaabah berdasarkan ijtihad peribadinya. Maka, Abdul Malik bin Marwan memerintahkan Al-Hajjaj untuk meruntuhkan bahagian yang diubah oleh Abdullah bin Zubair R.A. dan mengembalikannya kepada bentuk binaan Quraisy. Al-Hajjaj pun merobohkan dinding utara Kaabah, mengeluarkan Hijr Ismail, menutup pintu barat, dan meninggikan semula pintu timur.

Namun, setelah Abdul Malik bin Marwan mengetahui hadis Aisyah R.A. mengenai hasrat Nabi SAW, beliau menyesali tindakannya. Beliau berniat untuk mengembalikannya semula seperti binaan Abdullah bin Zubair R.A., tetapi dinasihatkan oleh Imam Malik bin Anas Rahimahullah untuk tidak melakukannya, agar Kaabah tidak menjadi “mainan para raja” yang diubah-ubah sesuka hati.

6. Renovasi Kaabah oleh Muhammad Ali Pasha (Masa Kekhalifahan Uthmaniyah Tahun 1040 Hijriah)

Pada tahun 1040 Hijriah, Makkah dilanda banjir besar yang merosakkan sebahagian besar dinding Kaabah. Air dikatakan mencapai setinggi lentera gantung di Masjidil Haram. Sultan Murad IV dari Kekhalifahan Uthmaniyah, melalui gabenornya di Mesir, Muhammad Ali Pasha, memerintahkan agar Kaabah dibina semula dengan struktur yang lebih kukuh. Renovasi ini memakan masa sekitar setengah tahun dengan kos yang sangat besar dan dianggap sebagai salah satu renovasi besar terakhir dalam sejarah Kaabah sebelum era moden.

Para Pemegang Kunci Kaabah (Sadanah)

“Sadanah” merujuk kepada tugas dan tanggungjawab mengurus, merawat, membuka, dan menutup pintu Kaabah, serta menjaga kebersihannya. Jawatan ini adalah satu penghormatan besar.

• Nabi Ismail A.S. dan Keturunannya: Sejarah mencatatkan Nabi Ismail A.S. sebagai pemegang kunci Kaabah yang pertama. Selepas beliau, ia diwariskan kepada anaknya, Nabit.
• Kabilah Jurhum: Apabila Nabit semakin tua dan anak-anaknya masih kecil, beliau menyerahkan kunci Kaabah kepada paman-paman dari ibunya, iaitu dari kabilah Jurhum. Kunci Kaabah berada di tangan mereka untuk tempoh yang lama.
• Kabilah Khuza’ah dan Qushay bin Kilab: Berlaku pergantian kepemimpinan di Makkah dari Jurhum kepada Khuza’ah. Di tengah pengurusan Kaabah oleh Khuza’ah, Qushay bin Kilab (nenek moyang Nabi Muhammad SAW) menikahi Hubay binti Hulail. Ayahnya, Hulail (dari Khuza’ah), adalah pemegang kunci Kaabah. Apabila Hulail semakin uzur, beliau menyerahkan kunci Kaabah kepada anak perempuannya. Ada riwayat lain menyebutkan Qushay membeli kunci tersebut daripada seorang bernama Abu Ghubsyan (dari Khuza’ah) yang sedang mabuk. Walau apa pun, Khuza’ah cuba merebutnya kembali tetapi gagal.
• Bani Abdid Dar: Qushay kemudian mewariskan kunci Kaabah kepada anaknya, Abdud Dar, dan seterusnya kepada keturunan Bani Abdid Dar.
• Bani Syaibah (Uthman bin Thalhah): Pengurusan Kaabah oleh Bani Abdid Dar berlanjutan sehingga masa Rasulullah SAW membebaskan Kota Makkah. Ketika itu, kunci Kaabah dipegang oleh Uthman bin Thalhah. Setelah Rasulullah SAW membuka pintu Kaabah, Baginda mengembalikan kunci tersebut kepada Uthman bin Thalhah dan keturunannya (Bani Syaibah), seraya bersabda bahawa jawatan itu akan kekal pada mereka.
• Masa Kini: Sehingga hari ini, Bani Syaibah masih dipercayai memegang kunci Kaabah. Mereka bertanggungjawab dalam penggantian Kiswah, membuka dan menutup pintu Kaabah, membersihkan dan memberi wangi-wangian. Pemerintah Arab Saudi secara khusus memberikan anggaran kepada keluarga Syaibah untuk tugas mulia ini.

Ramalan Kehancuran Kaabah di Akhir Zaman

Walaupun Kaabah adalah bangunan yang sangat dimuliakan, ia tetaplah makhluk Allah yang fana. Terdapat beberapa hadis Rasulullah SAW yang meramalkan kehancuran Kaabah di akhir zaman, yang menjadi salah satu tanda-tanda dekatnya hari kiamat.

• Dari Abu Hurairah R.A., Rasulullah SAW bersabda: “Akan ada seseorang yang berbetis kecil dari Habasyah yang akan menghancurkan Kaabah.” (HR Al-Bukhari: 2118)
• Dari Abdullah bin Abbas R.A., Rasulullah SAW bersabda: “Seolah aku (melihatnya) dalam keadaan berjauhan kedua betisnya, dan berkulit hitam, ia merobohkan Kaabah batu demi batu.” (HR Al-Bukhari: 1595)
• Dalam Musnad Imam Ahmad disebutkan: “Akan ada seseorang yang dibaiat antara Rukun dan Maqam (Ibrahim), tidak akan ada yang menghalalkan Baitullah kecuali penduduknya. Maka jika mereka menghalalkannya, jangan lagi ditanya tentang celakanya bangsa Arab, kemudian akan datang orang-orang Habasyah yang benar-benar merobohkan Baitullah, maka tidak akan ada yang memakmurkannya setelahnya selamanya, merekalah yang akan mengeluarkan harta terpendam darinya.” (HR Ahmad: 7910)

Para ulama berbeza pendapat mengenai bila peristiwa ini akan berlaku:

1. Di masa Nabi Isa A.S.: Setelah beliau diturunkan kembali ke muka bumi.
2. Setelah Allah membinasakan Ya’juj dan Ma’juj: Masih di zaman Nabi Isa A.S.
3. Setelah keluarnya Dajjal dan turunnya Nabi Isa A.S.
4. Setelah keluarnya Dabbah (makhluk melata) yang berbicara kepada manusia.
5. Setelah semua tanda kiamat terjadi: Dekat dengan hari kiamat, di mana orang sudah tidak lagi berhaji.
6. Setelah kematian Nabi Isa A.S.

Wallahua’lam bissawab. Hanya Allah SWT yang mengetahui pasti bila peristiwa ini akan terjadi.

Kesimpulan: Keagungan Kaabah dan Keagungan Penciptanya

Dari rentetan sejarah panjang Kaabah, kita dapat memahami betapa ia adalah bangunan yang penuh dengan keberkatan dan kemuliaan. Ia menjadi saksi bisu perjalanan tauhid dari zaman Nabi Ibrahim A.S. hingga ke hari ini. Pelbagai fasa pembinaan dan renovasi yang dilaluinya tidak sedikit pun mengurangkan kesucian dan kedudukannya di hati umat Islam.

Namun, yang lebih penting untuk kita hayati adalah, Kaabah hanyalah satu daripada sekian banyak makhluk Allah. Ia adalah kiblat, penunjuk arah dalam ibadah kita, tetapi bukanlah objek sembahan. Hati kita sebagai seorang Muslim harus sentiasa terpaut kepada Zat Yang Menciptakannya, iaitu Allah SWT.

Sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah Quraisy:

“Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Kaabah). Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.” (Q.S. Quraisy: 3-4)

Semoga perkongsian ini menambah kecintaan kita kepada Baitullah dan lebih penting lagi, meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT, Tuhan sekalian alam.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post Kaabah: Menyingkap Tabir Sejarah Kiblat Umat Islam Sepanjang Zaman appeared first on Mustaqim Travel.

Mekah di Zaman Nabi Adam AS: Pertemuan dan Permulaan

Kisah Mekah bermula jauh sebelum zaman Nabi Muhammad SAW, bahkan sejak zaman manusia pertama, Nabi Adam AS. Menurut riwayat, Nabi Adam AS pernah berada di Mekah. Ketika baginda dan isterinya, Sayidatina Hawa, diturunkan dari syurga ke bumi, mereka ditempatkan di lokasi yang berbeza. Sayidatina Hawa diturunkan di Jeddah (sekarang sebahagian dari Arab Saudi), manakala Nabi Adam AS, menurut pendapat yang paling kuat, diturunkan di India. Terdapat juga belasan pendapat lain mengenai lokasi penurunan Nabi Adam AS.

Dari India, Nabi Adam AS memulakan perjalanan mencari Sayidatina Hawa. Baginda berjalan kaki, dan kita boleh bayangkan betapa jauh dan sukarnya perjalanan itu. Allah SWT telah menciptakan Nabi Adam AS dengan ketinggian 60 hasta, satu ukuran yang mengagumkan. Sebagai makluman, ketinggian kita di syurga kelak juga akan mencapai 60 hasta, lelaki dan perempuan. Syurga itu luas, maka fizikal kita juga akan disesuaikan dengan kebesaran syurga.

Pencarian Nabi Adam AS akhirnya membawa baginda bertemu semula dengan Sayidatina Hawa di Arafah. “Arafah” itu sendiri membawa maksud pertemuan, merujuk kepada pertemuan agung antara dua insan pertama ini. Dari pertemuan inilah bermulanya kehidupan berkeluarga dan berkembang biaknya zuriat manusia di muka bumi.

Berkaitan Kaabah, rumah ibadat pertama yang dibina untuk manusia, terdapat beberapa riwayat. Ada yang menyebut bahawa Nabi Adam AS adalah orang pertama yang membina Kaabah, namun riwayat ini dianggap lemah. Terdapat juga pendapat bahawa para malaikat telah membina Kaabah sebelum penciptaan Nabi Adam AS. Kedudukan Kaabah di bumi ini dikatakan bertetapan dengan Baitul Ma’mur, iaitu Kaabah para malaikat yang berada di atas langit ketujuh. Namun, riwayat yang paling kuat menyatakan bahawa Nabi Ibrahim AS, bersama puteranya Nabi Ismail AS, adalah yang meninggikan binaan Kaabah.

Mekah Sepi Menanti Penghuni Baru: Era Nabi Ibrahim AS

Selepas zaman Nabi Adam AS dan zuriatnya yang awal, Mekah menjadi sebuah lembah yang sepi dan tidak berpenghuni untuk satu tempoh yang lama. Keadaannya kosong, menanti lembaran sejarah baru untuk ditulis.

Kemudian, tibalah era Nabi Ibrahim AS, Khalilullah (Kekasih Allah). Nabi Ibrahim AS adalah nabi keenam dalam susur galur para rasul (Adam, Idris, Nuh, Hud, Soleh, kemudian Ibrahim). Jarak masa antara Nabi Ibrahim AS dengan zaman kita sekarang dianggarkan sekitar 5,000 tahun, manakala jarak antara Nabi Ibrahim AS dengan Nabi Adam AS mungkin mencecah 10,000 hingga 15,000 tahun.

Perjuangan dakwah Nabi Ibrahim AS bermula di Iraq, di mana baginda berhadapan dengan kaumnya yang menyembah berhala, termasuklah bapanya sendiri. Baginda juga berdepan dengan pemerintah zalim, Raja Namrud. Setelah melalui pelbagai ujian, termasuklah peristiwa dibakar hidup-hidup namun diselamatkan oleh Allah SWT, Nabi Ibrahim AS berhijrah.

Baginda bersama isterinya, Sayidatina Sarah, dan anak saudaranya, Nabi Luth AS, memulakan perjalanan hijrah. Sayidatina Sarah, isteri Nabi Ibrahim AS, adalah wanita kedua tercantik di dunia selepas Sayidatina Hawa. Mereka melalui pelbagai negeri, termasuk Palestin dan kemudiannya Mesir.

Siti Sarah, Siti Hajar, dan Kelahiran Nabi Ismail AS

Di Mesir, kecantikan Sayidatina Sarah telah menarik perhatian raja Mesir pada ketika itu. Namun, Allah SWT melindungi Sayidatina Sarah daripada sebarang keburukan. Sebagai tanda penghormatan atau mungkin juga kekaguman terhadap kesucian Sayidatina Sarah, raja Mesir telah menghadiahkan seorang wanita istana bernama Hajar kepadanya. Hajar bukanlah calang-calang wanita; beliau adalah wanita istana yang berketurunan bangsawan dan berkelas tinggi.

Setelah sekian lama berkahwin, Sayidatina Sarah masih belum dikurniakan zuriat. Dengan hati yang mulia dan penuh keikhlasan, Sayidatina Sarah telah menghadiahkan Hajar kepada suaminya, Nabi Ibrahim AS, untuk dikahwini, dengan harapan agar Nabi Ibrahim AS dapat memperoleh zuriat. Subhanallah, betapa besar pengorbanan dan kemuliaan hati seorang wanita solehah seperti Sayidatina Sarah.

Hasil perkahwinan Nabi Ibrahim AS dengan Hajar, lahirlah seorang putera yang dinanti-nantikan, iaitu Nabi Ismail AS. Kelahiran Nabi Ismail AS membawa kegembiraan yang tidak terhingga kepada keluarga ini. Namun, lumrah kehidupan, apabila ada madu, pasti ada sedikit sebanyak rasa cemburu. Kehadiran Nabi Ismail AS, walaupun disambut dengan penuh kesyukuran, sedikit sebanyak menimbulkan rasa cemburu di hati Sayidatina Sarah, yang merupakan fitrah seorang wanita.

Perintah Agung: Meninggalkan Hajar dan Ismail di Lembah Tandus

Kemudian, datanglah perintah agung daripada Allah SWT kepada Nabi Ibrahim AS. Baginda diperintahkan untuk membawa isteri keduanya, Hajar, dan putera kesayangannya yang masih menyusu, Nabi Ismail AS, ke satu lembah yang jauh. Nabi Ibrahim AS, sebagai seorang rasul yang amat taat kepada perintah Tuhannya, segera mempersiapkan bekalan.

Mereka memulakan perjalanan dari Palestin, merentasi padang pasir yang luas, melalui beberapa negeri seperti Syria, Jordan (atau mungkin Iraq), kemudian Madinah, dan akhirnya sampai ke destinasi yang dituju – sebuah lembah yang tandus, tiada manusia, tiada tumbuhan, tiada sumber air. Itulah Mekah.

Bayangkan, di lembah yang kering kontang itu, Nabi Ibrahim AS diperintahkan untuk meninggalkan Hajar dan Nabi Ismail AS yang masih bayi. Hati bapa mana yang tidak sayu? Hati suami mana yang tidak pilu? Namun, perintah Allah mengatasi segalanya. Nabi Ibrahim AS meletakkan Hajar dan Nabi Ismail AS di satu tempat berteduh, mungkin di bawah sebatang pokok kecil (jika ada), bersama sedikit bekalan air di dalam sebuah bekas kulit dan beberapa biji kurma.

Ketika Nabi Ibrahim AS mula melangkah untuk pergi, Hajar mengejar dari belakang sambil memegang jubah suaminya. Beliau bertanya, “Wahai Ibrahim, ke mana kamu hendak pergi? Adakah kamu akan meninggalkan kami di lembah yang tiada manusia dan tiada apa-apa ini?” Nabi Ibrahim AS tidak menjawab. Soalan diulang beberapa kali, tetapi Nabi Ibrahim AS tetap membisu, mungkin kerana terlalu berat hati untuk meluahkannya.

Akhirnya, dengan kebijaksanaan dan firasat seorang wanita yang beriman, Hajar bertanya, “أَاللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟” (Adakah Allah yang mengarahkan kamu melakukan ini?). Barulah Nabi Ibrahim AS berpaling dan menjawab, “نَعَمْ، اللَّهُمَّ نَعَمْ” (Ya, demi Allah, ya).

Mendengar jawapan itu, terpancarlah keyakinan yang luar biasa dari hati Siti Hajar AS. Beliau berkata dengan penuh tawakal, “إِذًا لَنْ يُضَيِّعَنَا اللهُ” (Kalau begitu, Allah tidak akan mensia-siakan kami). Beliau kemudian kembali kepada puteranya, Nabi Ismail AS.

Nabi Ibrahim AS, setelah berjalan agak jauh sehingga Hajar dan Ismail tidak lagi kelihatan dari pandangannya, turun dari kenderaannya, lalu mengangkat tangan berdoa kepada Allah SWT. Antara doa baginda yang dirakamkan dalam Al-Quran ialah:

“Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian zuriat keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman, di sisi rumah-Mu yang dihormati (Baitullah). Ya Tuhan kami, (mereka ditempatkan di situ) supaya mereka mendirikan solat. Maka jadikanlah hati sebahagian manusia cenderung kepada mereka dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.” (Surah Ibrahim: 37).

Ikhtiar dan Tawakal: Pencarian Air dan Keajaiban Zam Zam

Hari berganti hari. Bekalan air dan kurma yang ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim AS semakin menyusut dan akhirnya habis. Nabi Ismail AS yang masih bayi mula menangis kerana kehausan. Air susu Hajar juga semakin kering kerana beliau sendiri tidak mendapat bekalan minuman yang cukup.

Melihat keadaan anaknya yang semakin lemah, Hajar tidak berdiam diri. Beliau bangun dan mula berikhtiar mencari sumber air. Beliau melihat Bukit Safa, lalu berlari-lari anak mendakinya, meninjau sekeliling kalau-kalau ada kafilah atau sumber air. Tiada apa-apa. Kemudian, beliau turun dan berlari-lari anak menuju ke Bukit Marwah pula, melakukan perkara yang sama. Peristiwa inilah yang menjadi asas kepada ibadah Sa’i dalam Haji dan Umrah, iaitu berlari-lari anak antara Safa dan Marwah sebanyak tujuh kali.

Setelah tujuh kali berulang-alik antara Safa dan Marwah dalam keadaan yang penuh kepenatan dan pengharapan, Hajar kembali kepada anaknya. Dalam keadaan yang hampir putus asa itu, Allah SWT menunjukkan keajaiban-Nya. Tiba-tiba, Hajar terdengar suara dan melihat Malaikat Jibril AS. Jibril AS kemudian menghentakkan kakinya (atau sayapnya, menurut riwayat lain) ke tanah berdekatan dengan tempat Nabi Ismail AS menangis. Dengan serta-merta, terpancarlah mata air dari tanah yang kering kontang itu!

Hajar segera mendapatkan air tersebut. Kerana bimbang air itu akan hilang meresap ke dalam pasir, beliau mengumpulkannya sambil berkata, “زم! زم!” (Berkumpullah! Berkumpullah!). Dari perkataan inilah mata air itu dinamakan Zam Zam. Nabi Muhammad SAW pernah bersabda, “Semoga Allah merahmati ibu Ismail (Hajar). Seandainya beliau tidak mengumpulkan air Zam Zam itu, nescaya ia akan menjadi sungai yang mengalir di atas muka bumi.” Air Zam Zam ini adalah mata air syurga, penuh keberkatan dan tidak pernah kering sehingga ke hari ini.

Kedatangan Bani Jurhum dan Permulaan Peradaban Mekah

Dengan adanya sumber air Zam Zam, burung-burung mula berterbangan di kawasan tersebut. Ini menarik perhatian satu kabilah Arab dari Yaman bernama Bani Jurhum. Mereka sedang dalam perjalanan mencari tempat tinggal baru setelah empangan Ma’rib di negeri mereka pecah, menyebabkan banjir besar dan kemusnahan. Bani Jurhum adalah orang-orang yang baik.

Melihat burung-burung berlegar di satu kawasan, mereka tahu bahawa di situ pasti ada sumber air. Mereka menghampiri kawasan tersebut dan terkejut melihat seorang wanita bersama seorang bayi dan mata air yang melimpah. Mereka meminta izin daripada Hajar untuk tinggal di situ. Hajar mengizinkan, dengan syarat bahawa mata air itu tetap menjadi miliknya. Bani Jurhum bersetuju, dan dari situlah bermulanya penempatan manusia di Mekah. Mekah yang tadinya lembah sepi, kini mula dihuni dan menjadi sebuah perkampungan.

Penutup: Iman yang Membina Tamadun

Begitulah, sedikit sebanyak mukadimah mengenai sejarah awal Kota Mekah. Ia bermula dengan ketaatan dan tawakal Nabi Ibrahim AS dan Siti Hajar AS kepada perintah Allah SWT. Ketaatan yang diuji dengan begitu hebat, namun mereka tetap teguh dengan keyakinan bahawa Allah tidak akan mensia-siakan mereka.

Dari sebuah lembah yang tandus, Allah SWT dengan rahmat dan kekuasaan-Nya telah menjadikan Mekah sebuah kota yang diberkati, tempat terdirinya Kaabah, kiblat umat Islam, dan destinasi jutaan manusia setiap tahun untuk menunaikan ibadah Haji dan Umrah. Keberkatan doa Nabi Ibrahim AS masih kita rasai sehingga ke hari ini. Mekah tidak pernah kekurangan makanan atau kemewahan, walaupun geografinya bukanlah tanah yang subur.

Rancang Perjalanan Ibadah Tanpa Ragu – Ragu !

Jangan lepaskan peluang untuk jadikan Umrah anda pengalaman terbaik! Klik di sini dan tempah tempat anda sekarang. ✨ Rebut promosi istimewa sebelum penuh!

The post Kisah Pembukaan Kota Mekah dan Keajaiban Air Zam Zam appeared first on Mustaqim Travel.